诉苦出气大会开完后，青山军带领大家把这个罪恶的象征，布达宫彻底扒掉，拔掉后后的砖瓦梁檩，给他们这些底层僧人再集中盖一些小房子以遮蔽风雨。
那些大喇嘛被斗死以后，他们隐藏在后面的家属也揪了出来。
随后青山军把他们这些底层僧人和奴隶安排在拉萨河谷，并在拉萨河谷给他们分了一部分土地和一些最基本的生活必需品，大部分生活必需品还是由青山军的武装工作队掌握。
接着青山军掀起了大规模的汉化运动，谁先学会汉话，青山军就奖励谁一部分粮食和衣物。
巴桑率先学会了很多汉语的日常用语，不到一周的时间，巴桑已经学会用汉语和人打招呼。
他也分了比别人还多的粮食和衣物，他有一个朴素的认识，那就是玉皇大帝保佑他学的快。
为了感谢玉皇大帝，他让青山军武装工作队队员给他起了个汉人名字，叫张进步。
因为他从青山军人员讲话和汉语学习中，最先接触的就是穷人和无产者要追求进步。
所以他和青山军战士一块想了这个名字。他在村庄扫盲学校学习后，还主动给他妹妹起了个名字叫张笑云，因为自从他家分到土地、粮食和一些牛羊后，他妹妹脸上总是带着笑容，所以他给他妹妹起了个张笑云的名字。
后来张进步参加了村庄民兵队，在他跟着青山军打土豪分田地的过程中，他还和那些大地主的原来一个小丫鬟有了感情。
这个丫鬟以前叫央金，后来由于巴桑汉语学的非常快，巴桑给他起了个名字叫张水灵。
在青山军武装工作队的见证下，张进步和这个张水灵成了一家人。
他终于实现了自己的梦想，他也找了一个媳妇。
如果不是青山军将他们解放，他张进步就会在布达宫当一辈子小僧人，永远也别想找个媳妇，因为布达宫的僧人是不准有媳妇的。
但是上层的神职人员暗地里可以有多个媳妇，如果他们敢质疑上层喇嘛找女人那可是大逆不道。
人家上层喇嘛找媳妇那是工作需要，他们这些小僧人如果敢找媳妇那就是流氓成性、大逆不道，是要被庙里的神职人员贬为奴隶的，或者可能会直接面临严厉的肉刑，如挖眼、抽筋、割舌等，也可能会受到鞭棍毒打、戴木枷脚镣等处罚。
由于他学习非常聪明，不仅能够快速掌握知识，还能够举一反三，因此张进步在扫盲学校里表现得非常出色。
他还在扫盲学校里担任了兼职教师，而他的教学方法也非常生动有趣，深受学生们的喜爱，学生们都亲切地称他为“张老师”。
张进步的老婆张水灵和他的妹妹都对他的成就感到非常骄傲。
张水灵经常在乡亲面前夸赞自己的丈夫，说他是一个有才华、有能力的人。
而他妹妹则把哥哥视为自己的榜样，努力学习，希望将来也能像哥哥一样优秀。
潘建华在拉萨派出青山军武装工作队进行彻底的社会改革的同时，也派出军队迅速占领了日喀则，这时候的日喀则是第悉藏巴政权的首都。
第悉藏巴政权的上层贵族还没有来得及逃走就被青山军堵在了日喀则。
日喀则虽然也有城墙，而且城墙的规模也很大，但是城墙上只有一些简陋的虎蹲炮，连个弗朗基炮都没有。
青山军带去的五十门线膛炮直接清理城墙上的守军后，又轰开城门。青山军攻进日喀则城后，第悉藏巴政权仅有的一点守备力量全部投降。
青山军按照当雄的社会改革模式对日喀则城内进行了彻底的社会改革。
日喀则史称“藏”，藏文意思是“如意庄园”，在远古时期就有藏族先民在这片富饶的土地上繁衍生息 。
其地处雅鲁藏布江上游“藏”地带，雅鲁藏布江与年楚河的冲积，在这里形成了肥沃的土地，非常适宜农作物生长，是西藏重要的青稞生产基地，素有乌斯藏“粮仓”之称。
同时，日喀则畜牧业主要饲养牦牛、犏牛、山羊、绵羊等。在这个时候，农牧业是日喀则的主要经济形式。
但是日喀则的土地和牛羊和中原一样，九成以上集中在第悉藏巴政权的上层贵族和僧侣手中，广大的农牧民和近八万奴隶是一无所有。奴隶们更是连自己的生命都没有办法掌控。
青山军到了之后，让这些奴隶和一无所有的贫穷农牧民亲手斗死这些上层贵族和僧侣，同时将乌斯藏的宗教痕迹全部抹去，并彻底解开宗教对这些奴隶和农牧民的思想枷锁。
他们在青山军武装工作队的带领下打土豪分田地，成立村庄民兵队，并掀起大规模汉化运动。
青山军在日喀则驻留期间，学汉语、说汉话，起汉名，过汉人节日已经成为一种时尚。旧乌斯藏的语言和宗教犹如过街老鼠一样人人厌恶。
潘建华在解放拉萨和日喀则之后，又派出两万多部队兵分五路，对藏南所有藏区的部落进行了收复和社会改革。
同时又专门派出五千多部队占领拉达克地区，和李轩占领的莫卧儿王国的地盘终于连成一体。
由于李轩这面已经占领了克什米尔，李轩派出了一支部队沿着克什米尔盆地东部边缘，绕至其北部，然后再向东北方向挺至拉楚河谷，最终到达拉达克首府列城和潘建华在拉达克的部队胜利会师。
潘建华和李修齐在列城稍作停留后，由于现在已经是崇祯八年十二月份，大雪已经封路，潘建华和李修齐又返回拉萨，只是在电报里和李轩做了工作汇报。
李轩的青山军在攻占莫卧儿王国的首都德里后，又派出兵力携带当地的仆从军将德里东部各省全部收复，直到和印度次大陆的东海岸的普利克特连成一片。
青山军每到一处就采用德里的社会改革方式，将印度的种姓制度彻底摧毁，同时在奖励和武力威压下，在当地掀起大规模汉化运动，说汉语、认汉字、信玉皇大帝、过汉人节日、留汉人服饰和发饰成为一种习俗和时髦。
总之一句话，让印度次大陆的民众用汉人的思维考虑问题。
为防止印度次大陆以后独立，李轩将印度次大陆划分为十三个行省，由迁安军政学堂北京校区培训的官员，来这里直接任职。
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