【春秋战国时期】
看到天幕中那份《奉天讨明杀猪令》的猩红文字，老子手中的拂尘微微一顿，眼中泛起一丝涟漪。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
老子轻叹一声，枯瘦的手指抚过青牛温热的脊背：
“可曾想过，刍狗也会反噬？”
远处的古柏在风中沙沙作响，仿佛在回应这千年的诘问。
老子想起之前看到的水淹开封的惨状，浊浪中漂浮的婴孩襁褓，与今日檄文上尽诛朱孽的誓言，竟是构成一幅完整的因果图卷。
“朱明宗室，可有无辜？”
老子望向终南山方向，那里曾是他写下《道德经》的地方。
“襁褓中的婴孩，深闺里的女眷，自然无辜。”
青牛不安地踏着蹄子，溅起尘埃点点。
“可开封城下百万浮尸，谁又曾问过他们是否无辜？”
老子的声音突然提高，惊起飞鸟阵阵。
“福王府倾倒的馊食，周王府饲虎的饿殍，难道生来就该死？”
老子想起曾经说过的“民不畏死”四个字，只是他又何曾想过会以如此惨烈的方式应验。
“上德不德，是以有德。”
老子微微露出一抹苦笑：
“可当‘德’成了食人的借口，这‘不德’反倒成了慈悲。”
老子仿佛同时映出开封的滔天洪水和紫禁城的雕梁画栋，恍若阴阳双鱼在缓缓游动。
“祸兮福之所倚......”
老子喃喃自语：
“可这福，终究是建立在百万枯骨之上。”
“轮回啊......”
老子低声长叹：
“这食人的筵席，何时才是个尽头？”
最终，老子无奈摇头：
“道法自然。”
“这血染的因果，就让它自然了结罢。”
......
孔子双目圆睁，死死盯着天幕中那些血淋淋的文字。
稚子何辜......妇孺何罪.......
孔子喃喃自语，苍老的声音里带着难以置信的痛楚。
他想起在陈蔡之间绝粮时，那个偷了军粮也要喂养幼子的农妇；想起在卫国时，那个宁愿自己挨饿也要把粥饭分给孤儿的士人。
此刻天幕中那些即将被屠戮的朱明宗室妇孺，与记忆中那些纯真稚嫩的面容重叠在一起。
夫子！
子贡愤然出声：
朱明宗室作恶多端，福王朱常洵之流......
赐啊！
孔子突然转身，眼中闪着悲愤的泪光：
你可见过三岁稚童如何作恶多端？你可见过深闺女子如何罪该万死
子贡一时语塞。
孔子颤抖着指向天幕：
即便桀纣之恶，其子女何罪？即便虎狼之凶，其幼崽何辜？
他想起自己曾说的己所不欲，勿施于人，而今这份连坐之罪，竟要降临在懵懂孩童身上。
颜回默默捧来清水，孔子却推开弟子的手，踉跄走到天幕之下。
吾尝言：仁者爱人
孔子的声音在天幕下回荡。
今日方知，这字，不该有贵贱之分，不该有善恶之别。即便是罪人之子，也是天地所生，父母所养.......
突然，天幕中显现出一个约莫五岁的宗室幼童，正睁着懵懂的双眼，好奇地望着起义军手中的钢刀。
这个画面让孔子浑身一震，仿佛看到自己的孙儿孔汲正在刀锋前嬉戏。
回啊！
他猛地抓住颜回的衣袖，快去......快去告诉那些义军......
话未说完，孔子已老泪纵横。
他知道自己无法跨越千年时空，无法阻止即将发生的惨剧，这种无力感让他第一次对产生了质疑。
曾参急忙捧来琴瑟：
夫子，且歌以抒怀。
孔子却将琴推开，任七弦在石阶上迸裂。
他想起自己编纂《诗经》时，特意保留《黄鸟》哀悼三良，《硕鼠》讽刺暴政。
而今面对这等惨剧，任何诗歌都显得苍白无力。
吾道穷矣......
孔子仰天长叹。
他毕生倡导的，在血淋淋的复仇面前显得如此脆弱。
他理解起义军的愤怒，理解被压迫者的反抗，但当这份愤怒指向手无寸铁的妇孺时，他仿佛看到自己毕生追求的正在崩塌。
孔子想起当年在齐国闻《韶》乐，三月不知肉味；想起在宋国遇险时，那个冒着生命危险救他的樵夫。
这些普通人性的光辉，与天幕中的血腥复仇形成鲜明对比。
仁者，虽憎其罪，不忍伤其无辜；义者，虽诛其恶，不可累及妇幼。
......
孟子凝视着天幕，目光扫过《奉天讨明杀猪令》上“尽诛朱孽”的字样，又落在那片于义军屠刀下瑟瑟发抖的妇孺身影上，握着竹简的手指因用力而微微泛白。
良久，孟子发出一声沉重的叹息。
这声叹息中，包含了太多复杂的情绪。
“公孙丑。”
孟子的声音低沉，却带着千钧之力，让满堂弟子不由得屏息凝神。
“你看到了吗？这便是‘率兽食人’的终局。”
孟子没有怒吼，但每一个字都像是烧红的烙铁，烫在听者的心上。
孟子指向天幕中福王朱常洵伏诛的景象：
“‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’《梁惠王上》篇所言，正是此等蠹虫。其身死，是罪有应得，是天理昭彰。”
孟子的话语里，有着对天道得以伸张的一丝认可，但绝无“抚掌大喝”的快意。
随即，孟子的目光转向那些无助的妇孺，痛惜与愤怒如暗流般在眼底涌动。
“然！”
孟子话锋一转，声调陡然升高，蕴含着不容置疑的凛然之气：
“‘行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。’（《公孙丑上》）此乃我儒者之根本！”
“朱明暴政，固然当诛，然其妇孺何辜？”
“刀斧加于稚子，此等行径，与彼‘率兽食人’之暴君，又有何异！”
孟子站起身，步履沉重地走到天幕下，仿佛每一步都承载着对“仁”之道可能崩坏的忧虑。
随后，孟子望着虚空天幕，仿佛在与千年后的起义军对话：
“尔等起兵，若为诛暴君、安黎庶，则为‘义师’。”
“然若屠戮无辜，以暴易暴，则‘义’之一字，已然蒙尘。”
“‘仁者无敌’，非谓其武力冠绝天下，乃谓其行仁政，天下无人能敌其道义。”
“今尔等自毁道义，将来何以立身？何以服众？何以成就新朝之基业？”
说罢，孟子转过身，面对众弟子，语气沉痛而坚定：
“民贵君轻，非是鼓动仇杀，而是阐明为政之本。若因憎恨暴君而堕入滥杀，便是从一种不仁，陷入另一种不仁。”
“吾辈所倡之‘革命’，是革除暴政之命，而非屠戮生灵之命。界限若失，则万事皆休。”
......
当尽诛朱孽的血色檄文铺陈开来时，荀子眼眸中泛起复杂的波纹。
此刻他正见证着人性最极致的恶与最炽烈的怒。
水浊则鱼喁，令苛则民乱。
荀子缓缓开口，声音如古井无波：
朱明自掘黄河之日，便该料到今日之果。
有弟子正要开口，却见荀子抬手制止。
荀子的目光在那些锦衣玉食的宗室妇孺身上停留良久，最终化作一声轻叹。
尔等可记得《荣辱篇》所言？
荀子突然发问：
人之生固小人，无所逃于天地之间。
那些深闺中的女子，那些总角之年的孩童，生来便浸泡在民脂民膏之中。他们或许不曾亲手作恶，但每一口珍馐，每一寸绫罗，都浸透着黄河冤魂的血泪。
陈嚣忍不住争辩：
夫子，稚子何辜？
荀子转头看向这位最重仁德的弟子，眼中闪过一丝悲悯：
尔可记得《王制篇》说庶人隐窜，莫敢视望？这些宗室稚子，可曾对门外饿殍投去过一瞥？
四周陷入死寂，唯有天幕中起义军的呐喊与妇孺的哭嚎交织回荡。
荀子起身走到天幕下，忽然想起《富国篇》中那句节用裕民，仁义之本。
若你等为政，当如何处置这些宗室？
当即有年轻的法家弟子昂首应答：
当依法度，首恶必办，胁从不问。
荀子却微微摇头：
朱明之祸，非止于首恶。整个宗室便是寄生在民间的硕鼠。《正论篇》有言：赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。这些妇孺虽未直接作恶，却享尽了不该享的福分。
就在此时，天幕中显现出一个约莫六七岁的宗室女童，正惊恐地躲在母亲身后。
那双纯净的眸子让荀子呼吸一滞。他想起《礼论》中礼者，养也的教诲，想起自己主张的化性起伪。
这个女童本该在礼乐教化中长成淑女，如今却要为她从未参与过的罪孽付出代价。
夫子......
弟子轻声提醒：
可是心有不忍？
荀子沉默良久，最终缓缓合上眼睑：
《天论》有云：天道有常，不为尧存，不为桀亡。今日之果，皆是昨日之因。
荀子重新睁开双眼时，目光已恢复平静：
这些妇孺确实可怜，但更可怜的是那些被黄河吞噬的婴孩。两相比较，孰轻孰重？
赏罚之道，当观其源。享民膏血者，终将被民血反噬。此非人性本恶，实乃天道循环。
“礼之不行，则刑戮相替。然刑戮过甚，则礼终不可复。
......
天幕中杀猪令三字，让墨子眼中精光暴涨。
当看到福王朱常洵被处决时，墨子更是击节赞叹：
诛一夫纣矣！此等蠹虫，早该天诛！
巨子明鉴！
身后近百墨者齐声呼应，他们粗布衣衫下的肌肉偾张，仿佛随时要奔赴那片诛杀暴君的战场。
邓陵子兴奋地擦拭着剑刃：
朱明宗室食民膏血，该杀！
然而当起义军的屠刀转向妇孺时，墨子脸上的赞许瞬间凝固。
他猛地推开身前弟子，指着天幕中那个紧抱幼童的王妃厉喝：
住手！稚子何罪！
禽滑厘急忙劝道：
巨子，除恶务尽啊......
话未说完便被墨子凌厉的目光截断。
荒谬！
墨子的声音如同惊雷炸响：
吾尝言视人之室若其室，谁窃？视人之身若其身，谁贼？尔等今日要屠戮妇孺，与朱明暴君何异！
墨子沉声道：
诛暴君，是替天行道。戮妇孺，是自堕魔道！墨家兼爱，岂能容忍此等暴行！
邓陵子不服：可这些妇孺享尽民脂民膏......
所以就该死吗？
墨子转身逼视弟子：
《天志》有云：杀一不辜者，必有一不祥。尔等要让我墨家学说蒙羞吗？
听着！诛暴君可也，屠妇孺不可也。所有宗室妇孺，当尽数贬为庶民，使其自食其力！
若义军执意滥杀，我墨家弟子当以死相谏！
......
除此之外，其他诸子百家也是纷纷对此发出自己的看法。
道家黄老学派，青袍道人拂尘轻扬：
天地不仁，以万物为刍狗。
朱明失德，自取灭亡。
然而望着啼哭的宗室幼儿，这位隐修者也不禁叹息：
然刍狗亦有生存之权。濠梁之辩犹在耳，何忍见血染濮水？
阴阳学派·邹衍传人，白衣术士推演着卦象：
五德终始，火德已衰。
朱明当亡，此乃天数。
可当测算到三岁幼童的命格时，罗盘指针剧烈震颤：
稚子无辜，杀戮过甚恐损新朝气运。
名家辩坛·公孙龙门徒：
白马非马，宗室非民。
然幼儿即是幼儿，此乃不争之实。
宗室之名，不可夺之实。
农家田垄·许行后人：
贤者与民并耕而食。
朱明宗室不事生产，该杀！
但看到农妇护犊的场景，这些最知生命可贵的人纷纷放下锄头：
稚子如秧苗，岂能因品种不良尽数铲除？
医家药圃·扁鹊传人：
上医医国，中医医人。
白发医师捣着药杵：
朱明病入膏肓，非猛药不能治。
然而望着天幕中惊恐的妇孺，他默默配起安神汤：
稚子何辜？新朝当以仁心疗旧疾。
纵横家帷幄·苏秦门生：
纵者，合众弱以攻一强也。
诛暴君可聚民心，戮妇孺则失天下。
当效勾践灭吴，存其宗祀以安人心。
......
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