圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好！我是喜欢观那个呼吸，因为我现在每分钟呼吸也就六七次，这样可以吗？
圆觉师父：普通人观呼吸的时候观的都是相续性思维，就是呼吸的一个运作过程。所以一般很难向禅定发展，自古以来通过观呼吸向禅定发展的非常非常少。所以你最好是观慢动作。能明白吗？
弟子：明白了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父，你好！是这样的，我现在晚上实证，我因为一晚上如果醒了我就继续观，没醒就继续观。我是按照您说的提示一边一边实证，但是我进入那种状态之后听不到那个木鱼声了，这是什么原因？
圆觉师父：你陷入一种静、陷入其他的昏沉都听不到，尤其是昏沉，所以现在就是继续观慢动作就行。你不必要就是说自己一定要听到那个木鱼声。
弟子：噢，就是陷入昏沉了，陷入静了，所以就听不到，是吧？
圆觉师父：对。因为昏沉是我们绝大多数人的一种状态，这时候是会容易被昏沉欺骗。而静的时候，绝大多数人静是因为在运作思维内容的，因为它和昏沉他们其实是一个相关联的东西。在这种情况下这种运作达到一定专注的时候，他是对外界的事物是不在意的。所以你继续观慢动作就行，总之这些都属于相续性思维的。
弟子：这个我倒没有什么要求，就是我想知道一下什么原因？就是陷入了昏沉。我因为现在晚上实证我就只能观写慢字。因为平常现在只要觉知到了，不管是在做事还是没做事，或者走路，或者干嘛，只要觉知到了，我都是在脑子里观写慢字。但是就是自己动作感觉还是不慢。然后我身体还是没有什觉受，没有什么感受？我就不知道。我现在就感觉好像突破不了，有点难，有点纠结我对不对呀？
圆觉师父：这个阶段就好好学技能，你技能学好了这样容易成功。
弟子：那好吧！我现在唯一的进步就感觉我捡豆子不会打瞌睡了。因为上次听那个学长们分析，捡豆子是因为你丢失了观察对象，你就会打瞌睡、走神。完了现在我今天就捡豆子，我就发现我也像那个学长一样，他觉得打瞌睡，我说那你打瞌睡你来吧。来了我一觉知他他就没了。就是这个进步了一点，就跟您汇报一下。
圆觉师父：嗯，不错，不错。
弟子：好，师父再见，没有别的问题了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：你好，师父！我上座的时候我观察观察对象，但是不知道什么原因我就秒睡了，什么时候睡的我都不知道，等我知道的时候已经半个小时或者三四十分钟过去了。老师，我怎么能克服掉我秒睡呀。但是我自己不知道呢。
圆觉师父：你学技能，好好学技能，有吸引力了他自然不会那样容易睡。
弟子：噢，学技能。
圆觉师父：对。
弟子：观着那个技能课，完了到以后就不能睡了呗。
圆觉师父：有兴趣自然不会睡觉。
弟子：噢，那行。好了师父，那我明白了。谢谢！
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：师父你好，想请教一下。我目前上坐的时间是两个点，一个是中午只有半个小时休息时间，我就是利用来实证。采取一边听音乐作为引化媒，一边观太极拳和师父的指导的那个水滴。出现的问题是已经有两周了。我会观一会儿就会睡过去几分钟，然后又自己醒来，然后就接着刚才睡过去的那个点继续再去观。我连续两周就是这个，一个是中午时间短。晚上我是利用睡觉的时间采取这个跪躺着的一个方式来实证，就会发现实证了一会儿就会睡过去。这次睡过去以后就不会再像上次醒，但是能够知道自己是在观慢动作的，哪个慢动作上睡过去的。就想请教一下目前我这种状态，下一步师父有什么建议能够继续有长进？
圆觉师父：平时继续观慢动作，同时要好好学一下技能，能明白吧？
弟子：好的，技能这一块儿咱们推荐的有三个方式，一个是太极，一个是画画，还有一个是书法。太极这一块我已经养成了一年多的每天早上打太极拳的习惯。想请教一下师父。像我这种情况是可以继续选择我以前的打太极的技能，自己来操作坐上练习。还是说老师建议我再去学另外一门？比如说画画或者书法。
圆觉师父：只要喜欢就可以了，只要喜欢它就能够把相对吸引力转化为绝对吸引力。也就是说它的原理是把相对吸引力转化为绝对吸引力，能明白吗？
弟子：明白，我很喜欢太极拳，但是我观太极拳就会睡着，那我是不是可以选择继续再去打太极拳？
圆觉师父：那说明不是真的喜欢，那你可以选别的技能。
弟子：好的。师父也是建议就这三种技能，是吧？还是说还有其他的技能可以选择？
圆觉师父：技能多的很。就像喜欢木工的人，皇帝喜欢那个木工他就可以观木工，你喜欢雕刻的可以观雕刻，你喜欢什么都叫技能，能明白吗？
弟子：我之所以采取一边一边来实证会睡过去的原因，是因为我的观察对象对我的吸引力并没有那么大。
圆觉师父：对，观察对象没吸引力，走神然后就睡过去了。但是如果你暗示次数比较多，然后观察对象绝对吸引力展现出来，这也不会睡过去的，所以你两条路都没走通。
弟子：如果我观察太极拳次数上能够下功夫的话，他慢慢的也是可以达到绝对吸引力展现的状况。但是我现在次数上精进还不够。
圆觉师父：对， 是的。
弟子：好的好的，谢谢师父。没有问题了。
圆觉师父：你说。
弟子：师父你好！我两个问题，第一个就是中午打瞌睡，上次你谈到觉知它然后不运作，我试了一下有效果，而且就觉得也特别法喜，但是晚上就不行，晚上提起觉知来有时候该睡还是睡，这是一个事儿。另外还有一个事儿就是爱饿，我看你的一篇文章说这个经常爱饿，脾胃不好，好像是散乱。师父你解释一下这两块儿好吗？
圆觉师父：饿就是说散乱比较重，就是意识为主导的，容易上火，所以你就继续观慢动作，在意识向潜意识转换上下功夫，这样就可以了。
弟子：它是上火，是吧？
圆觉师父：嗯， 对。
弟子：就是继续观慢动作，这样将脾胃的火降下来就好了，是吧？
圆觉师父：对，就继续观慢动作就可以了。
弟子：继续慢动作是吧，就是晚上这个瞌睡可能还有点儿紧张在什么地方？原来给清平学长说过，就是11点到1点钟，就是老怕第二天血压不好。学长就说让我可以这一块儿思想没转过来就先睡觉。但是因为中午这个突破了我挺法喜的。晚上这个我觉得就是还是观念的事儿，是吧。还是说因为观慢动作不到位，次数不够，所以说转不过来是吧。
圆觉师父：对，在观慢动作上下功夫， 这样就可以了。
弟子：还有一个事，师父你说提起觉知，我就说这个饿吧，我提起觉知， 我知道了你是饿，和我没关系，我是我你是你，但那气脉就开始转，师父，你说就不用管那气脉！
圆觉师父：因为这是运作，它是运作，觉知不需要，所以你就观慢动作就行，不需要考虑那么多的，因为有的方法相对容易掌握，有的方法是很难掌握的。
弟子：好嘞，谢谢师父，没事了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父您好。是这样子，我知道目前现在是不能观呼吸，是唯一的观慢动作。但是我发现一笔一划观心经每一个字的时候，就感觉每一划都和自己的呼吸对应，写的快的时候就感觉呼吸的快，写的慢的时候就感觉呼吸的慢，这样是不是不可以呀？
圆觉师父：这个阶段无所谓的，因为这个阶段本身就是选择性思维高频活动状态的。所以你继续观慢动作就行，它逐渐会侧重于慢动作的，能明白吗？
弟子：我老是改不过来，老觉得每一个呼吸都和每一划又对应着。再一个第二个问题我在观心经的时候，会出现什么情况呢？观到其中有一段话的时候突然出现一个慢字，出现一个信字。不是这个《心经》里面的字，不自觉就会出来。这个时候我就继续观这个出现的这个字，这样可以吗？
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