圆觉师父：实证是一步一步来的，这个阶段你就在次数上用功，至于进一步的发展是由他决定的，没到那个阶段你去努力的向那个阶段靠拢是不起多大作用的。所以每一个阶段都要打好基础，就像走路一样，你走好每一步是最关键的，最终一定能够行稳致远。所以这个阶段就在次数上用功，增加次数就可以了。
弟子：好的，师父。还有一个问题，就是我在这个观察对象的设置上，因为之前也是跟老师问过，我把观察对象设置成那个打球这种慢动作。但是我现在观了这么长时间下来之后，感觉就这种观察对象和这个观树叶飘落这种。就感觉从这个心力上来说感觉还是不太一样，是不是因为这种运动类还是有这种执着心在里面，我在想是不是需要调整一下这个观察对象？
圆觉师父：刚才跟你说过了，无论任何情况下你唯一只观慢动作，不用想太多的，你想多了就是挂碍多了，你不想它就是但自无心于万物，何妨万物常围绕，能明白吗？最终会置心一处的。
弟子：好的。那就只观慢动作就可以了，别的都不用管了，慢动作就行。不用去考虑别的。
圆觉师父：对，这个不用考虑的。
弟子：好的，谢谢师父！
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父晚上好！座下我一直在告诉自己所有的动作都要慢下来。这个动作分两类，一类是真的慢下来的，有一类是它慢不下来，比方我今天开车转了几个地方。我要问的意思就是说这慢不下来的，我想把它串一下，然后晚上像放电影那样在坐上过一下。，就是说我在过的时候慢不下来的这些动作。我在过电影的时候，在观的时候是不是要有意的让他过的要慢一点？把这一连串的动作让他放的尽量的慢一点，这样是不是有点作意？还是说顺其自然的让他自己慢慢的来放？
圆觉师父：只要有一个慢的观念就行，不用管别的，至于慢不慢是他的事，你只需要向着那个方向去努力就行。
弟子：只要有慢的观念，但是在座上观的时候，我这个用心力怎么用？我还是觉得也不是很明白。但是白天的话，反正是一直都在潜意识里告诉自己要慢要慢，虽然说动作没慢但是心已经慢下来了。但是在座上观的时候怎么用心？师父您再给指点一下。
圆觉师父：不需要考虑怎么用心，只要是慢就可以，没有那么复杂的，能明白吗？
弟子：只要是慢，座上的话就让这些动作自然而然的走一遍，放一遍。
圆觉师父：对，只要是慢的就行。
弟子：行，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说吧！
弟子：师父您好！是这样的，因为我发现我自己观察对象设置不好，我就像你说的就进实验室，我就不停的实验，每次练习完了以后，昨天我早上的时候就起来观写那个慢字，慢字的那个竖心旁左边，我就发现很有成效。然后我到单位上午就把理论再看了一遍，中午休息就一直也是在那观想这个慢的竖心旁。我现在脑子里不管走路或者干嘛，他就像那个播放器一样一直在一撇一竖一捺这种观这个，我是不是在持续观这个慢动作。我现在搞不明白了，现在我就是跟你说话他也是在持续的这样，好像在观一撇一竖一捺这样子，我现在是不是属于这种潜意识自动就在这样子，我就不明白了。
师父：可以的，就这样继续观就可以。
弟子：是吧？那我也是无意识的，他潜意识就一直都是一撇、一竖、一捺，就这样观。干活我就专心干活。完了以后只要我空下来脑子里就像那个唱佛机自动播放一样，脑子里自动在观想了，这个可以的，是吧？
圆觉师父：可以，就这样继续观。
弟子：那我没有别的问题了。谢谢师父！
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：是有一个问题，我现在报了挺多课的，这个奇门不是开了吗？然后四柱这也报了，还有中医都报了，报的也有点多了，所以说现在每天白天基本上白天晚上都在学习，就没有时间观什么慢动作？只能说生活中可能做事儿什么的就只能慢一点。所以说我都是下午抽时间，以前是午睡嘛，现在也不午睡了，就直接打座，能晚上睡觉前打个座，座上观这样。所以这个会不会有影响？因为我看有那么多课程我又想学，正好这段时间又有时间，所以说不知道会不会影响到这个进度。
圆觉师父：要了解一点东方传统文化知识和西方文化知识是不一样的，西方文化知识建立的基础是意识。东方传统文化整个的知识体系都是建立在潜意识基础上，它是服务于潜意识的。所以说在学习过程中，东方传统文化的知识是一边学习一边训练潜意识，二者是相辅相成相得益彰的。所以说你在学的时候，一边学习知识一边继续实证，在实证过程中你的知识掌握就豁然贯通了，能明白吗？
弟子：是，我暂时没觉得有什么压力，因为一个是可能有那个《易经》基础，现在学的课都是比较基础一点的，所以感觉到还好，脑子没有那种发胀的感觉。可能也是加上这个实证，就好像实证过后脑子比较轻松，没有说是像以前学习头脑发胀的那种感觉。还有一个问题，我下午打座的时候座上观，我只能观一些很简单的数字吧！我自己编一些数字然后去观，观写。基本上观了以后会走神，我很快就能拉回来。然后会产生一个念头，就是说打瞌睡会点头，一点头我就知道了，知道了以后我会给自己一个念。这个我知道我是打瞌睡了。当一有这个念的时候那个就不会想瞌睡了，然后又继续观这些数字呀观啥的。来回的就这样，这样的来回的，不知道这样对不对？就是说没有瞌睡过去，然后睡意也就慢慢的就淡掉了，但是一会儿又瞌睡的时候我又给自己一个念，我知道你在打瞌睡要瞌睡了，我看你怎么瞌睡？然后一住这个念那个瞌睡就没了，然后又开始继续观这个数字就这样，不知道这样对不对？
师父：观慢动作的时候只是观慢动作就行，就是一直侧重慢动作就行。如果这会儿确实瞌睡的很，那么你就觉知瞌睡就可以了。觉知瞌睡，觉知心里的运作咱们上节课谈过了，就按照上节课讲的，然后去做就可以。
弟子：感恩，但是中午也没有瞌睡了，一直大概有一个半小时左右就很精神了。但是我不知道是熬，把最困的那个点熬过去了，还是真的这个上座观了以后就会大脑变清醒了。
圆觉师父：不用管它，无论任何情况你观慢动作就行。不需要考虑这些。
弟子：嗯，那就继续这样，但是目前学习没有影响到头脑不清醒的，这种发懵的感觉。好的，那谢谢师父。
圆觉师父：下一个， 你说。
弟子：师父。这几天观慢动作后发现自己喜欢简单的，稍微复杂一下都不愿意观。 我平时这段时间那个观察对象喜欢那个大拜的姿势， 慢一点。平时做一下感觉一下，然后我发现我只是拜下去了一下，起来那一下有点复杂我就不愿意观。然后我就是换场景，也发现自己好像这几天用不上力，就是感觉好像凝神不起来那个感觉。感觉好像这个做也怕累，那个也怕累，就是想越简单越好。老是听你的语音听一下好像还是稍微好一点。这两天可能有点上火了，是不是作意太重了还怎么样？请问一下师父就这件事情。
圆觉师父：这个阶段是在观慢动作的次数上用功。在次数用功之后最终你会进入一个阶段，就是特别喜欢观慢动作，当你特别喜欢观慢动作的时候就完成了意识向潜意识的转化，这样你的身体的素质各方面都会越来越好。所以你继续侧重于慢动作，使自己达到那个目标，就是特别喜欢观慢动作， 能明白吧？
弟子：好的，谢谢师父，我就是这个问题。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：我刚才听您和一个学长的沟通中。我是想请问一下，就是根据自己在修行前后这个做梦的内容的变化，可以说是可以侧面的去判断一下，自己是进步了还是退步了。是可以这样吗？
圆觉师父：进步退步是由观慢动作来决定的，这是唯一的判断标准，所以这个阶段你就以这个作为判断标准就可以了。
弟子：好的，我还是想问一下你，我和那位学长相反，我感到我最近这段时间，我白天确实会有几个小时去观慢动作，然后日常中也会把动作放慢，但是我其他的一些，比如说工作或者学习我还是穿插着进行的。我想可能是因为自己运作的事情太多还是怎么样？我反而发现我的梦是越来越乱，然后梦的境界也不太好。今天我还出现了一个这几年都没有出现的情况，我在早上起来的时候，就出现了那种非常巨大的耳鸣声。以前一般是身体非常疲累的时候会出现这种情况。我想请问一下您，我这样的需要调整一下吗？还是我作意太严重了还是什么？
圆觉师父：无论任何情况下你就观慢动作就行，不需要调整，唯一只需要观慢动作。
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：接下来我们将进入另一个阶段，就是要学习技能。学习技能就是培养兴趣，对你感兴趣的事物，它就容易完成相对吸引力向绝对吸引力的转化。因为你的实证最终都是由吸引力来决定的。无论你向任何一个定发展全部是由吸引力决定的。所以我们就要学习技能，从人类的擅长的地方去进行实证。因为人类擅长去观它的相对吸引力，技能能够使我们从相对吸引力完成绝对吸引力的转化。所以接下来的重点就是要学习技能。学习技能之后由于是你感兴趣的，所以容易形成专注。同时每一个技能他所完成一个作品，比如说绘画呀，书法呀，这都不是一个短时间内能完成的，因此他都能拉长时间，拉长时间就有入定的机会。所以说技能是作为修行人是一件本分的事。所以要全力以赴去学习技能，过去的修行人可以说在技能这方面每个人都是非常优秀的。技能掌握不好的人想经常入定也是非常难的，所以技能是我们必须过的一关。那么接下来这段时间大家就全力以赴学习技能。
好，今天咱们就暂时到这里，我先下了。
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