汉瓦秦砖藏古智，西传技艺本同源。
千年脉落今方显，一法流通万利繁。
潼阳关的残墙下，新栽的榆树苗已长到齐腰高。虾仁摩挲着树干上的刀痕——那是当年他初穿来时，用长矛刻下的第一个记号，如今已被岁月拓得浅淡。身后，百工苑的学子们正围着一尊新铸的铜像忙碌，铜像底座刻着八个字：“技出华夏，利及四海”。
“陛下，西域商队带回来的‘阿拉伯数字’译本，您看这注解得如何？”太史令捧着一卷竹简上前，上面用隶书标注着“0至9”的对应汉字，旁边还画着算盘珠的示意图，“波斯学者说，这数字是从‘算筹’演化来的，只是他们改成了圆形符号，倒比咱们的‘一纵十横’更简便些。”
虾仁接过竹简，指尖划过“6”的符号：“确实脱胎于算筹的‘六’字写法，只是把竖笔弯了个弧度。他们改得巧，咱们也不必守旧——让算学馆把这些符号加到《九章算术》的新注里，注明‘源出筹算，西域改良’，既显渊源，又不固步自封。”
正说着，百工苑的李工匠跌跌撞撞跑来，手里举着个黄铜制的“千里镜”：“陛下！大秦商人说这是他们的‘新发明’，可我拆开一看，镜筒里的镜片打磨法，分明是《考工记》里‘刮摩淬励’的法子，只是加了个双层镜筒！”
虾仁接过千里镜，对着夕阳调焦，远处的雁阵清晰得仿佛触手可及。他忽然笑了：“这不就是当年墨家‘鉴下之镜’的变种吗？咱们的先祖早发现‘凹面镜聚光’的道理，只是没往观远镜上想。”他转头对李工匠道，“把镜筒拆开，画成图纸，在‘技器行’标上‘源自墨家镜法，大秦改良’，售价定得比大秦商人低三成——让天下人知道，他们改得再好，根还在咱们这儿。”
三日后，技器行的“溯源展”轰动了长安。最显眼的展台上，摆着三组对照物：
- 左边是出土的汉代“水排”（水力鼓风装置），右边是大秦送来的“蒸汽机模型”，旁边标注着“东汉杜诗创水排，借水力推活塞；大秦改用水蒸气，原理无二”；
- 中间陈列着唐代“雕版印刷”与大秦“活字印刷”的对比，说明文字写着“唐初雕版为母，大秦以泥范制活字，省却重刻之劳，实乃善改”；
- 最右边是西域的“天文仪”与张衡浑天仪的残件，两者的黄道刻度竟分毫不差，只是西域仪器多加了个刻度盘。
来看展的波斯商人指着水排模型惊叹：“原来我们的蒸汽机，老祖宗是这里的水排！难怪工匠总说‘这活塞原理像天生就该这样’，敢情是华夏早就把道理想透了！”
虾仁站在展台后，听着各国商人的议论，对身边的太子道：“你看，这就是‘溯源’的妙处。不是要争谁比谁强，而是让大家明白，好技艺就像江河，咱们是源头，别人是支流，支流再宽，也断不了与源头的联系。”
太子指着一组玻璃器皿：“那大秦的琉璃吹制术，咱们的古籍里可没记载，这总不是源自咱们吧？”
虾仁拿起一只琉璃盏，盏底隐约有“相州窑”的刻痕：“你看这胎土，是咱们中原的高岭土；吹制时用的‘旋转法’，与《天工开物》里‘旋坯’的手法如出一辙。他们不过是加了铅料让玻璃更透亮，说到底，还是借了咱们的底子。”他顿了顿，“明日让琉璃坊按这个路子改良，咱们加锌料试试，说不定能烧出更清透的‘水晶盏’，再把法子卖到西域去——他们改得好，咱们能改得更好，这才是源头该有的底气。”
展期过半时，技器行的账房送来报表：标注“源自华夏”的改良技艺方子，销量比纯“新创”方子高了五成。大秦商人主动找上门，提出要合作修订《天下技艺源流考》，坦言“若不把源头写清楚，卖方子时总觉得没根”。
虾仁望着窗外的潼阳关方向，当年他搏命的城墙已重新砌过，城楼上新挂的匾额写着“技脉之源”。风掠过树梢，吹得展台上的图纸簌簌作响，那些从算筹、水排、浑天仪延伸出的线条，正沿着丝绸之路，向着更远的地方蔓延。
他忽然想起灰色光幕上最新的提示：“文明溯源完成度70%，解锁‘技脉传承’特性——所有改良技艺收益提升50%”。原来系统早就懂了：真正的强大，从不是否认别人的改良，而是坦然承认“源头在我”，然后用更精进的创造，让这源头活水永远奔流不息。
夜幕降临时，技器行的灯笼次第亮起，照亮了展台上那句新刻的话：“他山之石，实出我山；改良之技，终归我脉。”虾仁知道，这不是妄自尊大，而是让天下技艺流通时，别忘了最初的来处——就像他手中的长矛，从保命的凶器变成守护文明的权杖，这条劈开宿命的路，终究是沿着先祖的脚印，一步步走宽的。
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