商朝开局,建立千年世家

梅黄时

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第12章 没错,在这些领域,我都颇有研究

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李枕停下脚步,露出一个尽量和善的笑容,拱手道:

“两位兄弟有礼了,我是北边逃难来的,家乡遭了兵灾,想来贵地寻个活计,混口饭吃。”

作为一个历史系博士,李枕知道商朝基层聚落对陌生人态度谨慎。

但若从事农耕或手工业劳动等,则可能会被接纳为临时劳力?

另一个年轻点的汉子皱紧眉头:“逃难的?可有担保人?”

“兵荒马乱的,哪里有什么担保人。”李枕故作无奈的叹了一口气。

“不知贵地的甸长或族长可否为我作保,我识文断字、懂占卜、精通农事、也会行军打仗,绝不会白吃饭的。”

这个时代,野人和流民想要在当地落户,需要满足两个基础条件。

一是必须依附贵族或氏族。

二是必须要有村落族长或贵族作为担保人,证明其非逃犯或敌国间谍。

商朝土地属“王有制”,诸侯和贵族可分配土地给依附者。

普通依附者有三种身份。

1.奴隶:这个没什么好说的,无自由身份,世代依附贵族,让干嘛干嘛。

2.庶人:需纳税服役,可保留少量私产,地位高于奴隶。

3. 小人:‘百工’体系内的手工业者和部分商人,因掌握技术,可拥有全部工具和产品,但需向贵族进贡成品,地位高于庶人。

可如果会的是李枕回答的那些,那就不同了。

会识文断字,有机会成为史官,直接进入贵族阶层。

懂占卜,有机会成为‘贞人’,负责祭祀、记录卜辞等工作,属于贵族阶层,算是贵族化的神职人员。

精通农事,有机会成为基层农官。

懂行军打仗,保底成为贵族的家臣,往上能够获得的位置全是贵族阶层。

相较于周朝世卿世禄制彻底固化,庶民需依赖变法才能突破阶层。

商朝因宗法制度还未完全成熟,跟周朝比起来相对就开放多了,还是存在身份转换机会的。

在商朝,哪怕是最底层的奴隶,也可能会有阶层变动的机会。

放在周朝或春秋,李枕这种能获得的天花板身份,也就是庶民了。

两个汉子听到李枕的回答,顿时目瞪口呆。

那年长汉子狐疑道:“你说你识文断字、懂占卜、精通农事,还会行军打仗?”

由不得他不怀疑,在这蛮荒原始的时代。

李枕口中所说的这些,平常人哪怕只是懂其中的任意一种,都属于顶级人才了。

有一句话叫做,国之大事,唯祀于戎。

按李枕的说法,他不仅懂兵事,他还懂祭祀占卜。

甚至在这粮食产量底下的蛮荒时代,他还懂农事和识文断字。

在商朝,类似于巫祝之类的神职人员,对贵族来说,并不是只起到迷信和强化天命等政治需要的作用。

巫祝常兼具医者身份,掌握草药、针灸等早期医疗技术。

神职人员通过观测天象制定历法,为农耕提供时间参考,间接推动农业效率提升。

在这个蛮荒原始的时代,算是正儿八经的高端人才。?

放在后世,相当于突然来了个人。

他说他是顶级的核物理科学家、生物技术专家、材料科学博士、航空航天工程师、人工智能和大数据专家......

然后他说他想要的,只是你能让他入境,在你们国家这块土地上给个合法身份就行。

李枕坦然点头,语气平和却带着强大的自信:“没错,在这些领域,我都颇有研究。”

特别是在吹牛比领域,他尤为擅长。

年长汉子脸上的戒备之色稍减,取而代之的是一丝隐隐的敬畏。

他的语气不由自主地带上了几分恭敬:“这位……先生,还请稍候片刻,我这便让人将甸长请来。”

甸长相当于这个时代的村长和里正,权力更接近后世的村主任。

年长汉子转头对身旁的年轻汉子低声道:“快,去请甸长过来,就说村里来了位有大学问的先生。”

年轻汉子也意识到事情不一般,连忙点头,飞快地跑回村里。

不多时,一位须发皆白,身形清瘦却精神矍铄的老者,在一个年轻人的搀扶下,拄着藤杖快步走来。

老者穿着浆洗得十分干净的麻布,远远看到李枕,不由得加快了脚步。

未等李枕开口,老者便率先拱手,语气热情:“老朽是这青藤村的甸长,桑翁,听闻先生远道而来,身怀大才,老朽有失远迎,还望先生勿怪!”

桑翁来到李枕的面前,上下打量着李枕,态度热情,目光中却带着一丝审视。

“便是你说自己识文断字、懂占卜、通农事、知兵事?”

“正是在下。”李枕再次拱手,作揖还礼。

“在下李枕,不过是一个落难之人,岂敢当桑翁‘先生’之称,岂敢劳您老远迎。”

桑翁连忙上前虚扶:“先生过谦了,您方才所言,若果真属实,识文断字、通晓占卜农战,那便是国之栋梁,屈尊降临我这鄙陋小邑,是我等之幸。”

“快请,快请随老朽入村歇息!”

桑翁自然不会仅凭一面之词就完全相信李枕口中的话。

不过对方气度沉稳,言语清晰,气度不凡,倒的确不像是寻常野人。

这等人才,若是真的,举荐上去便是大功一件。

还能趁此机会交好此人,毕竟这样的人,若是真的,未来必然地位不凡。

若是假的,到时贵族派人考核,自然也能分辨,自己并无太大责任。

李枕笑着说道:“多谢桑翁,还桑翁请稍等,在下的牛车和内人还在那边的林子后面等候。”

“哦?尊夫人也来了,快快请来,万万不可怠慢。”桑翁连忙道。

李枕回到村外,很快便赶着牛车返回。

桑翁看到车上裹得严严实实的妲己,关切地问道:“先生,这位便是尊夫人?”

“正是内子。”李枕点了点头,解释道,“她身子弱,前些日子染了风寒,见不得风,故而遮掩一二,让桑翁见笑了。”

“原是如此,春寒料峭,尊夫人务必保重身体,村中便有巫医,若有需要,先生尽管开口。”桑翁言语间充满了关怀。

“哦,瞧老朽这记性,先生自己便懂占卜之术,想来自也是会治病医人的。”

“村里的药草虽不如六邑那般齐全,却也是多少有一些的,先生若是需要,尽管开口。”

六邑是六国的都城,巫医?和疾人是这个时代民间的医生,地位低于巫祝。

巫祝属于贵族,巫医?和疾人则地位仅略高于庶人,低于百业中的技术工匠,如青铜器匠人。

巫祝和巫医之间的差距,可以说是天壤之别。

贵族拥有占卜权、祭祀权、政治权、教育权、可拒绝非战争征调。

可世袭土地和奴隶、拥有公田所有权、私田和公田产出全归自己,可以向庶民收税。

贵族只需要向王室进贡即可,不需要交税。

庶人无任何政治和教育权,需要服兵役和徭役、耕田先耕公田,耕完公田后,才能耕自家的私田,私田还要向贵族交税。?

李枕听到这话,忍不住讪笑了两声:“一定,一定,那就多谢桑翁了。”

我哪里会什么医术,在医术这方面,我可能还不如你们的巫医。

李枕赶着牛车,跟着桑翁进了村子。

桑翁热情地引路,并介绍道:“我们青藤村归属六国,幸得君上仁德,我等方能在此安居。”

“先生之才,老朽定会尽快上报六邑,只是按照惯例,君上可能会派人前来考核验证先生所学,还请先生在村子里稍待几日。”

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