这时候已经天色昏暗了，远处看不清了。
禁卫点了两堆篝火。
卫时觉等百姓喊了一会，双手下摆。
“卫某知道，你们在等革新，现在可以告诉大家。
从明日起，十三府重新统计名册，户籍无别，只有属地，人人可做一切合法之事。
从明日起，十三府一律按田亩纳税，无田无税，有田无免，开荒无税。
从明日起，十三府尽撤巡检，废除丁税，废除辽饷加派。
从明日起，十三府征收商税，百两以下免征，万两以下十抽一，万两以上十抽二，五万两以上十抽三，海贸二抽一。
从明日起，功名者无职无俸，废里老乡老断事权，宗法不得干涉民事，胥吏入官衙正籍，不得在本县公干，同府抽签，入住乡镇。
从明日起，士族所有学院必须获得批准方可接手生员，县学派举人、府学派进士，学费全免，十三府五十户以上村子，派一名秀才开蒙，不足者聚户而派，官府建学发俸，年满八岁所有孩子免费就读，任何人不得阻拦…”
百姓突然乌啦啦下跪，兴奋高呼，“天降圣人，少保公侯万代…”
这不是音浪，是无法抑制的激动，让空气都在燃烧。
身后的士族大儒，看卫时觉真像看死人了。
他们本来想看看形势，现在不用看了，卫时觉必败。
找个替死鬼，大家一起支持。
卫时觉可能感觉前面炙热，后背阴冷，回头呵呵笑了两声。
众人被他吓着了，下意识跟着呵呵。
卫时觉享受了一刻钟欢呼，并没有阻拦，反正过两天还会挨骂。
等百姓喊累了，他才摆手示意安静。
“卫某知道，有些人想吃了我，没关系，他们是少数人，藏好了，被翻出来别后悔。”
“呵呵…”一片笑声。
“卫某不是改革，是革新，新政会陆续公布，惩罚也会公布，五日内，十三府根据上县下县，会进驻千名或五百名士兵，他们代替执役治安，由本官来发饷，与县衙无关。”
身后的众人顿时脖子一凉，脑子清醒不过三息，又变为仇视。
“卫某在外海就说过，一切有利于国体的事都会保持，一切损害国体的事都会被斩断，什么有利，什么有害，儒士不知道吗？百姓不知道吗？
大家都知道，就是不愿相信，百姓是期盼，宗族在观望什么？
卫某不是士族的爹，不会容忍任何人挑衅，若连好赖都不懂，活着就是对祖宗的不孝，卫某一定送他去尽孝。
今日大家好不容易聚一起，卫某告诉世间一点真心话。
刚才我们夫妻骂西士和儒士，有的人听懂了，大多是士子。
有的人没听懂，大多是平民。
这就是人间最严重的问题，官民两张皮，士族距离百姓太远了，把朝廷也推远，导致皇帝与百姓有巨大隔阂。
卫某可以保证，平民过几天还会上当受骗，到时候你们要好好动动脑子啊，别被人驱使。
大明朝问题太多，内忧外患一堆。
努尔哈赤该死，西士该死，贪官污吏该死。
内忧外患出现的本因完全一致。
大家先别骂外人，让贼寇出现的人更该死，让贼寇利用的人更该死。
我们若不反思贼寇出现的本因，永远是蠢货。
所谓的大儒贤良，吃祖宗旧智五千年了，丝毫没有长进。
老祖宗交给咱们的文明已经五千年了，在咱们手里断掉吗？
当然，世间儒士并非全是坏人。
江南史家之首，闻真先生博学正义，同样读圣贤书，堪称天下贤良典范。
绍兴蕺山学派，刘宗周乃东林，但没有东林空谈心性的臭毛病，蕺山先生格外强调学贵适用，他的学生也研究真正的治国实践。
邹元标、赵南星、高攀龙、左光斗…东林起始，都不是坏人，但他们屁股不正，士族傀儡，为政灾难，急功近利，痴迷党争，祸害天下。
华族传承至今，我们的缺点大着呢。
儒士治国，务实又务虚，急功又重名。
这是典型的里外不一，自我矛盾。
不左不右，不前不后，既要又要。
永远不想错，永远在犯错。
历朝历代，王朝开始与结果几乎都一样。
浴血奋战、自力更生、勤劳致富、私欲放纵、土地兼并、民不聊生、天下大乱、改朝换代。
跌倒了，爬起来，又跌倒了，又爬起来…
五千年了，就这么浑浑噩噩重复吗？
五千年了，百姓与士族越来越远。
一旦来外人，上下不一，瞬间跪下。
教会听起来导人向善。
但他们讲究适配性。
闻真先生无意间说适配这个词，他也被西士影响了，儒学没有这个词。
如果大家很难理解，卫某可以告诉你们教士在不同地方的行为。
他们在欧罗巴谄媚于贵族，欺压于平民，在西边草原捕奴，在非洲整部整部的屠杀，在天竺是个乖孩子，在南海又自诩为神。
到大明，他们把自己变成了学者。
大家听明白了吧。
能打败对手的时候，他们就是魔鬼，是最狠辣的强盗。
与对手半斤八两的时候，他们就是商人，把对手变弱，然后再变为强盗。
无法战胜对手的时候，他们就是谦谦君子，消除敌意，腐蚀内部，再把对手变弱，还是强盗。
这就叫适配性，他们玩耍千年了，根本没有德行一说。
与儒学一样，西方宗教与王权，也是两张皮。
总结起来只有八个字：教义唱善，实操作恶。
宗教麻痹被压迫者、洗白作恶者，这才是它在最核心的价值。
大明应该派出使者，去看看教廷的国度。
教廷给掠夺戴上神圣使命的帽子，美其名曰：传播福音拯救异教徒。把强盗行径变成正义，骗士兵卖命、骗民众认同。
对平民用忍耐、忏悔、来世福报的教义洗脑，让平民接受压迫，大言不惭曰：受苦是上帝考验，听话才能上天堂。完全是为消解反抗意识，乖乖认命。
教士不属于西班牙，却完全与西班牙联动，教廷跟着王权分赃，抢土地、收贡税，扩大宗教势力，变成劫掠得利者，自然越帮越狠。
教廷从不为平民谋善，而是给权力做配套服务。
教廷存在的价值，从来不是劝人向善，而是帮王权维护秩序、掩盖罪恶。
王权靠教会获正统，教会靠王权扩势力、捞好处，两者联手拿捏人心。
这就是西学传教所谓的适配性，把自己打扮成儒士，邪恶的开启，不了解敌人，怎么能战胜敌人…”
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