主的旨意，人的抗命
第七年五月十日，以色列的几位长老来求问主，他们坐在我面前。
主的话临到我，说：
凡人啊，你要对以色列的长老们说：“至高的主如此宣告：你们是求问我吗？我以我的永生确定，我绝不回应你们！这是至高主的宣告。”
你要审判他们吗？审判吗？凡人啊！你要向他们指明他们祖先的可憎恶行——
你要对他们说：“至高的主如此宣告：我拣选以色列那日，曾向雅各的后代举手起誓，在埃及向他们彰显自己。我举手对他们宣告：‘我是主——你们的上帝。’
我对他们起誓，要带他们出埃及地，领他们进入我亲自为他们勘察的地方——那流奶与蜜之地！她就是至美的，是万地中最荣耀的。
我就命令他们：‘你们每个人都必须抛弃眼中的可憎之物，不可用埃及的偶像玷污自己！我是主——你们的上帝！’
但他们悖逆我，根本不愿听从我的话，对于自己眼中迷恋的那些恶心的塑像，他们没有丢弃；埃及的偶像，他们也没有抛弃。因此我说，我要向他们大发脾气——就在埃及地之内，把我的愤怒全倾倒在他们身上，惩罚他们。
我之所以继续带领他们离开埃及，是为了我的名——在他们所寄居的列邦面前，在这些亲眼看见我向他们彰显身份的列邦面前，我不能让我的名受亵渎。
我领他们离开埃及之后，又带他们进入旷野。
我首先将我的律例赐给他们，然后教导他们认识我的典章——这些都是若遵行就得以存活的准则。
更重要的是，我亲自将安息日立为他们与我之间的标记，让他们真正确认，是主使他们成为圣洁的。
但以色列在旷野里竟公然背叛我——他们既不听从我的准则，又轻蔑我的律法——这些本是遵守了就得生命的规范——甚至还以罪恶劣的方式亵渎我的安息日。因此我宣告：必要向他们发出烈怒，就在那旷野里将它们灭绝！
但我继续带领他们，是因为我的名——我绝不容许那些曾亲眼看见我领以色列人离开的列邦来亵渎我的名。
我曾在旷野就向他们举起手起誓：绝不会领他们进入我应许之地！那本是流淌奶蜜的沃土，是万地中最荣耀极美之地——
因为他们弃绝我的典章，又不遵行我的律例，亵渎了我的安息日——这一切的根源，在于他们全心地恋慕偶像！
但我用怜悯的目光看着他们，没有在旷野中毁灭他们，也没有结束他们的生命。
我在旷野中对他们的子孙说：‘不要效法你们祖先的行为准则，不要遵守他们的规范，更不要被他们的偶像玷污自己。
我是主——你们的上帝！你们要在我的准则中前行，持守我的规范，并按此行事——
要持守我的安息日为圣洁，让它们成为你我之间的记号；这样，你们就会知道，我是主——你们的上帝。
但子孙们又背叛了我：他们没有遵循我的准则，也未遵守我的规范——这些本是若遵行便能存活的律例！他们更亵渎了我的安息日，因此我曾宣告：我要在荒原中向他们倾泻我的怒气，用尽我的烈怒。
但我收住了手，为了我名的缘故——为了不使我名被亵渎在列邦的眼前——我曾在列邦眼前把色列人领出来。
我还在旷野中向他们举手发誓：必把他们驱散到列邦，抛撒在各地之中，
因为他们没有遵守我的判决，拒绝了我的律例，亵渎了我的安息日——他们的眼睛还盯着他们父母的偶像。
于是我就把那些无益的律例赐给他们，并且赐下一些他们无法靠此活命的典章。
我藉着他们献上的头胎所生的一切供物，来玷污他们，为要令他们毛骨悚然，以至于他们知道：我是主。
因此，凡人啊！你要告诉以色列人，对他们说：‘主如此宣告：你们的祖先因这事犯下大罪，严重地背叛了我：
当我带他们进入那片我曾起誓要赐给他们的土地之后，他们一看见高山或枝叶茂盛之树，就在那里屠宰祭牲，摆设惹我愤怒的供物、焚烧馨香、倾倒奠酒。
于是我对他们说：‘你们去的那“高地”到底是什么？’这地方至今仍被称为巴麻（巴麻意为“高地”，延伸意思为拜偶像的祭坛）
因此，你要对以色列人这样说：‘主如此宣告：你们要学你祖先的方式自甘堕落吗？还是要去追随他们那些令人作呕的偶像行淫吗？
当你们献上供物，将你们的儿子经火焚烧献祭时，就是在用一切的偶像去玷污自己，直至今日。以色列人啊！难道我还会允许你们向我求问吗？我——主指着我的永生确定：我绝不容许你们向我求问！
你们扬言：‘要像外邦民族一样，像地上各族那样，去供奉木头和石头！’但是，这浮现在你们灵上的意图，是绝对不会实现的！
主的惩罚和赦免
我以永生确定——我必用大能的手、伸出的臂膀、倾泻的烈怒，在你们身上施行统治。
我必用大能的手、伸出的臂膀、倾泻的烈怒，将你们从被驱散的列邦中强行带出，从放逐的各地召集归来。
我必领你们进入列邦的旷野，在那里与你们面对面，执行裁决！
正如我曾在埃及地的旷野中审判你们的祖先那样，我必审判你们！——这是至高主的宣言！
我要核点你们通过我权杖下的人数（原文是：“我使你们从杖下经过”，是牧羊人点数羊群的动作，），将你们带入那束缚之约的效力中，
并且我将从你们中间清算那些悖逆我的、背叛我的人。我虽然将它们带出流亡之地，但你们绝不能进入以色列本土。这样，你们就知道我是主。
你们这以色列人啊！主如此宣告：‘都去侍奉你们的偶像吧，各随己意！但那以后——你们必定会听我的——那时你们就不得再借献供物与侍奉偶像来亵渎我的名。
因为在我的圣山之上，在以色列这崇高之山上——主宣告——以色列人都必在那地侍奉我；我必在那里悦纳他们，我要在那里要求你们献上举祭、初熟之物和一切圣物中的上选供品。
当我把你们从列邦中带出，把你们从四散的列邦招聚回来时，我必如收纳芬芳的祭一般悦纳你们，并且我将藉着你们在列邦的眼前被尊为圣。
当我把你们领回以色列故土时——那是我曾举手起誓要赐给你们祖先的土地——你们必将知道，我就是主。
那时你们必追忆自己败坏的行径和一切玷污自身的所作所为，并且因亲手所行过的各种恶事，从心底唾弃自己。
以色列人啊！我为我的名的缘故去对待你们时，不是像你们那种邪恶道路，也不是像你们的那种败坏行径。那时，你们就必知道，我就是永恒的主——这是主的宣告。”
南方大火
主的话临到我，说：
“凡人啊，你要面向南方，对着南部地区宣告审判，向着你尼革夫的森林发出预言。（注：“面向南方”是因为以西结当时身处巴比伦的迦巴鲁河畔，位于耶路撒冷东北方，面向南方即转向犹大故土的方向，象征性宣告对南国犹大的审判；“尼革夫的森林”是隐喻，“森林”是耶路撒冷城的代号，因圣殿建材使用大量黎巴嫩森林的香柏木，“尼革夫”则是南部荒漠地区，故“尼革夫的森林”隐喻耶路撒冷圣殿体系——看似繁盛如森林，实则如沙漠枯木）
你要对尼革夫的森林宣告：‘听主的话语！主这样说：看哪！我要在你中间燃起烈火！这火必吞噬你所有的树——无论是青翠的还是干枯的——烈焰绝不熄灭——整个地区从南到北。都将被烧成焦土！
全人类都必承认，这是我——永恒主亲手点燃的火，没有任何力量能将它扑灭！’”
而我呼喊说：“主啊！唉！他们竟然这样讥笑我：这不就是那个整天只会说些晦涩比喻的人吗？”
启示与现实指导意义
1. 代际循环的警示：以色列历史显明，悖逆会形成代际循环。祖先的罪性倾向常在后代中重复。这提醒我们需警醒家族中可能传递的不良模式，靠真理有意识打破循环。
2. 神圣的坚守：即使人屡次背约，上帝仍为祂的圣名持守信实。这显明救恩不基于人的行为，而基于上帝的主权与信实，给予罪中之人永不动摇的盼望。
3. 敬拜的纯正：上帝严厉指责混合信仰（如既事奉上帝又追随偶像）。今日同样提醒我们，不可将世界价值观、自我中心或任何受造物取代上帝的唯一地位。
4. 审判中的怜悯：上帝的惩罚总留有挽回余地，最终目的不是毁灭，而是使人“知道我是耶和华”——即引导人认识真理、归回正路。这激励我们在管教中仍仰望上帝的复原之工。
5. 个人责任：后代虽受前辈影响，但每个人都要为自己的选择负责（参18章）。我们无法以“传统”或“家庭背景”为悖逆开脱，而当在上帝面前活出个人的信实。
6. 终极复原的应许：上帝承诺将来在圣山收纳百姓，显明祂的终极计划是复原万物。这给予我们活在黑暗时代中的确据：上帝必成就祂的救赎旨意。
这章呼唤我们反省自身的悖逆倾向，以上帝的恩典为动力，活出与蒙召相称的生命。
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