耶和华向摩西明确说明了处理一种特定错误——无意中（非故意）违背上帝诫命——的方法。无论犯错的是个人还是群体，都需要通过特定的赎罪祭来恢复与神的关系，获得赦免。
核心情况： 这些规定适用于当某人或团体疏忽大意、不明真相或在无意中违反了耶和华的律法规定，后来才意识到自己做错了的时候。
赎罪祭的四种情况与处理流程：
1. 情况一： 最高领袖（受膏祭司）犯了无心之错，连累百姓（这是最严重的情况）
* 祭物： 他必须带来一头毫无残疾的小公牛犊作为赎罪祭。
* 仪式地点： 在会幕入口处进行。
* 步骤：
* 祭司（犯罪者本人）将手按在牛头上（象征责任的转移）。
* 在耶和华面前宰杀公牛。
* 大祭司执行深度洁净仪式：
* 取一些牛血带入会幕内部（至圣所门外）。
* 用指头蘸血，在耶和华面前、至圣所的幔子（门帘）前弹洒七次（象征完全彻底的洁净）。
* 然后出来，把一些血抹在外院的香坛（金坛）的四个角上。
* 剩下的血全部倒在燔祭坛（铜坛）的底座上。
* 处理脂肪部分： 将牛身上所有的内脏脂肪（像献平安祭时一样：包裹脏器的脂肪层、带脂的腰子、肝叶尖）取下。
* 献脂： 将这些脂肪放在燔祭坛上焚烧，作为献给耶和华馨香的食物祭。
* 处理剩余部分： 牛的所有剩余部分（皮、肉、头、腿、内脏、肠子）被视为高度神圣（因承接了罪）且不能食用或留在营内。
* 全部带到营外，一个指定的、用于处理献祭灰烬的洁净地方。
* 在灰堆上用木材生火，彻底烧掉。这象征罪的完全清除和承担。
2. 情况二： 全体以色列会众（全民）犯了无心之错
* 祭物： 会众（通过长老代表）需要带来一头毫无残疾的小公牛犊作为赎罪祭（祭物等级与祭司犯罪相同）。
* 代表： 会众的长老们将手按在牛头上。
* 宰杀： 在耶和华面前宰杀公牛。
* 洁净仪式（与大祭司犯罪类似）：
* 大祭司取血带入会幕，在幔子前弹洒七次。
* 把血抹在香坛（金坛）的角上。
* 剩下的血倒在燔祭坛（铜坛）的底座上。
* 处理脂肪部分： 取下所有内脏脂肪（同上）。
* 献脂： 将脂肪放在燔祭坛上焚烧，献给耶和华为馨香之祭。
* 处理剩余部分： 剩余部分（皮、肉等）带到营外的洁净之地，彻底烧毁。
* 意义： 这样，大祭司就为全民的过失进行了赎罪（Atonement），他们就能得到赦免（Forgiveness）。
3. 情况三： 部族首领或民事领袖（官长）犯了无心之错
* 祭物： 他必须带来一只毫无残疾的公山羊作为赎罪祭。
* 步骤：
* 首领将手按在羊头上。
* 在宰杀燔祭牲的同一地点，在耶和华面前宰杀公山羊。
* 洁净仪式（更简化，只在外院进行）：
* 祭司用指头蘸取一些羊血。
* 把血抹在燔祭坛（铜坛）的四个角上（不再进入会幕内部）。
* 剩下的血倒在燔祭坛的底座上。
* 处理脂肪部分： 取下所有内脏脂肪（同上）。
* 献脂： 将脂肪放在燔祭坛上焚烧（与平安祭脂肪一样），献给耶和华为馨香之祭。
* 意义： 这样，祭司就为这位首领的过失进行了赎罪，他就能得到赦免。
4. 情况四： 普通民众个人犯了无心之错
* 祭物选择：
* 通常：带来一只毫无残疾的母山羊作为赎罪祭。
* 也可以选择：带来一只毫无残疾的母绵羊羔。
* 步骤：
* 这人将手按在祭牲头上。
* 在宰杀燔祭牲的地方，在耶和华面前宰杀祭牲（母山羊或母绵羊）。
* 洁净仪式：
* 祭司用指头蘸取一些血。
* 把血抹在燔祭坛（铜坛）的四个角上（只在祭坛处理）。
* 剩下的血倒在燔祭坛的底座上。
* 处理脂肪部分： 取下所有内脏脂肪（如果是羊羔，脂肪处理方式就参照羊羔平安祭）。
* 献脂： 将脂肪放在燔祭坛上焚烧，作为献给耶和华馨香的食物祭（与其他献祭的火一起）。
* 意义： 这样，祭司就为这人（或选择用羊羔的人）所犯的过失进行了赎罪，他就能得到赦免。
总结： 本章详细规定了为不同对象（受膏祭司、全体会众、官长领袖、普通个人）所犯的无心之失（Unintentional Sins） 所应献上的赎罪祭（Sin offering \/ purification offering）。核心流程包括：
1. 按手认错（表示过错转移）。
2. 宰杀祭牲（公牛、公山羊或母山羊\/羊羔，按罪责和身份不同）。
3. 血用于洁净仪式（程度从深入圣所到只处理祭坛）。
4. 特定脂肪焚烧献祭（象征献给神）。
5. 残余部分特殊处理（特别是公牛\/公牛犊需营外焚烧）。所有这些步骤的最终目的，都是通过祭司的中介工作进行赎罪（Atonement），使犯罪者（个人或团体）能够得到赦免（Forgiveness），从而恢复与神的正确关系。祭物的等级和处理细节体现了不同身份的属灵责任及其过失对神人关系带来的潜在影响差异。
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