血火诗篇凝壮志，宫商铿锵化龙吟。
一曲能当十万骑，长歌啸落胡虏心。
营中初试新翻调，巷陌争传大汉音。
莫道声声唯铁血，此中深藏帝眷深。
公元242年，肇元六年正月的长安，虽已立春，寒意未消，未央宫温室殿内却暖意融融，炉火映照着刘禅专注的侧脸。御案之上，并非寻常奏章，而是铺满了写满墨迹的宣纸，其上字句涂改增删，显是经过反复斟酌。一旁侍立的黄门侍郎屏息静气，不敢打扰陛下的凝思。
自正月十五那场旷古烁今的大朝会后，刘禅心潮久久难平。群臣所奏的一桩桩一件件，黄权手中的残旗，赵广呈上的城砖，郭淮带来的葡萄种，张绍展示的石刻，乃至费祎所述那因恶钱投河的老农父子……尤其是那长达数卷的阵亡将士名录，每一个名字都沉甸甸地压在他心头。他仿佛能看到凌统在滔天巨浪中奋力掷出军旗，看到周泰在滚石落下前的怒喝冲锋，看到李二狗坠入鹰嘴崖下的冰雪，看到无数无名士卒在高原、在海疆、在荒漠、在丛林之中，为了“汉”字旌旗而浴血奋战，埋骨异乡。
一种澎湃的情感在他胸中激荡，非诗非赋不足以抒怀，非歌非曲不足以铭志。他要用一种最直接、最铿锵、最能凝聚人心的方式，将这份对将士的敬意、对功业的感慨、对大汉精神的颂扬，传唱下去，使之成为烙印在帝国血脉中的强音。
数日不眠不休的推敲酝酿，《汉军行·天威》终于在他笔下诞生。
“君不见，汉旌翻卷接穹苍，万舰云帆渡八荒。”开篇气象万千，直抒大汉军容之盛，兵锋之远。
“君不见，星槎劈浪裂沧溟，赤焰腾空照万邦。”继而笔锋荡开，囊括海陆，极写天威浩荡，光耀四海。
“男儿生佩昆仑玉，死亦横槊护华光。”此句转入对军中男儿的赞颂，生怀美玉之德，死具壮烈之志，忠勇之气沛然纸上。
“五洲烽燧同此志，四海鲸波共此疆。”志同道合，疆域共守，点出将士同心，卫土之责无分内外。
“羌笛吹霜凝铁骨，雕弓裂石震穹苍。”化用边塞意象，羌笛声寒，却凝练铁骨；弓力惊石，足震撼苍穹，写尽边军之苦寒与勇悍。
“远山踏作星尘散，唯见华徽卷暮阳。”行军万里，踏碎艰难险阻如星尘，唯有汉家徽旗在落日中招展，意境苍茫而豪迈。
“圣主垂裳调玉烛，岂容氛祲犯中原？”转入对天子的颂扬，君王垂拱而治，修明政治，岂容妖氛犯我疆土？申明战争正义性。
“长缨在手苍龙缚，九域澄清月正圆。”手握长缨，降服一切强敌，换得海内澄清，天下太平，月色正好。
“莫问玉门多少路，春风先度受降川。”不必问征途多远多苦，王化春风总是先吹拂到臣服之地，寓意恩泽广被。
“日月所临皆汉土，山河共铸大汉章！”收束全篇，气魄雄浑，宣示大汉疆域之广，与山河同铸不朽篇章。
诗成，刘禅掷笔于案，长吁一口气，眼中竟有泪光闪动。他当即召来丞相诸葛亮。
诸葛亮步入温室殿，接过皇帝亲笔诗稿，细细观览。初时目光沉静，渐次动容，读到“男儿生佩昆仑玉，死亦横槊护华光”时，手指微颤；诵至“日月所临皆汉土，山河共铸大汉章”时，更是须发皆张，激动之情溢于言表。
“陛下！”诸葛亮声音略带沙哑，深深一揖，“此诗气象宏阔，志意高远，忠义之气贯注其中，天威之势喷薄纸上！非胸怀四海、心系将士之明主，不能作此语！此非仅诗也，实乃军魂之颂，国魂之歌！若谱以曲，传唱军中，必能激荡士气，凝聚军心，使万千将士知陛下深知他们、重他们，功业与共，荣辱同当！”
刘禅扶起诸葛亮：“朕正是此意。有感于将士忠勇，心血来潮，草就此篇。然曲调之事，非朕所长，还需丞相费心。”
“臣虽不才，愿竭尽所能，为此《汉军行》谱曲！”诸葛亮慨然应诺，“必使曲调与词意相得益彰，铿锵足以裂石，慷慨足以泣鬼，庄严足以慑服万邦！”
***
接下重任的诸葛亮，回到相府后，即刻闭门谢客，潜心于音律之中。书房内，古籍乐谱摊满案几，琴筝置于一旁。他深知此曲非同小可，既要符合皇家气度，体现大汉正声（宫调式为基），又要蕴含金戈铁马的杀伐之音，激荡男儿热血，还需有抚慰忠魂、展望升平的深沉段落。
他反复吟诵歌词，揣摩其中意境。“汉旌翻卷”、“万舰云帆”需宏大开篇；“星槎劈浪”、“赤焰腾空”应有奇幻壮丽之感；“男儿生佩昆仑玉”转入庄重颂扬；“死亦横槊护华光”则需悲壮决绝；“羌笛吹霜”融入边塞苍凉；“雕弓裂石”突出力量爆裂；“远山踏作星尘散”意境升华，需空灵而浩大；“圣主垂裳”、“长缨在手”回归庄严自信；“莫问玉门多少路”可略带慨叹与豪迈；“日月所临皆汉土”则需达到辉煌的顶点，气象万千。
他尝试着在古琴上勾挑抹剔，寻找最合适的旋律动机。以宫（do）、商（re）、角（mi）、徵（sol）、羽（la）五正声为骨干，避免过于哀婉的变徵、变宫，确保基调昂扬正大。但在表现“裂沧溟”、“震穹苍”、“护华光”等激烈意象时，大胆使用强劲的节奏、跳跃的音程和富有冲击力的和声构思（虽无明确和声概念，但通过音程叠置和配器实现类似效果）。
他构思了完整的结构：
【序章】 以低沉鼓声和悠远号角（设想中的铜管音色，以筚篥、角等传统乐器模拟）引入，营造大军待发的庄严氛围，旋律核心紧扣“do-mi-sol”。
【主歌】 “君不见”段，采用稳健进行曲速度，旋律朗朗上口，便于传唱，描绘汉军雄壮之师。
【副歌】 “男儿生佩昆仑玉”段，音调拔高，节奏加强，成为宣泄豪情、表明心志的核心唱段。
【战斗段】 “羌笛吹霜凝铁骨，雕弓裂石震穹苍”段，节奏急促，音调铿锵，模拟战场厮杀之激烈。设想中加入打击乐（羯鼓、铙钹）强化节奏。
【使命段】 “圣主垂裳调玉烛，岂容氛祲犯中原？长缨在手苍龙缚，九域澄清月正圆。”速度稍缓，更显庄严坚定，突出天子的引领和将士的使命担当。
【升华段】 “莫问玉门多少路……山河共铸大汉章！”旋律再次上扬，达到全曲高潮，气象开阔，充满自豪与荣耀感，展望大一统的盛世图景。
【尾声】 音乐逐渐收束，复归悠远的号角与沉稳的鼓点，意味悠长，仿佛胜利后的宁静与对未来的守望。
连续数日，相府书房灯火常明。诸葛亮时而抚琴沉吟，时而奋笔疾书记录曲谱，时而以指叩节，斟酌节奏。他甚至召来了宫廷乐府的乐官，商讨如何用现有乐器（编钟、磬、鼓、筚篥、箫、笛、琴、瑟等）组合出最理想的效果，尤其是如何表现那种恢弘的交响感。他要求鼓声要沉雄如雷，号角声要嘹亮穿透，弦乐（如琴瑟）要能表现抒情与力量，吹管乐要能模拟苍凉与激昂。
最终，一份详尽的《汉军行·天威》谱曲方案，连同诸葛亮亲手抄录的词曲合一稿，呈送到了刘禅的御案前。刘禅观览后，大喜过望，即刻下旨，命宫廷乐府集中最优异的乐工，按照丞相谱曲方案，加紧排练，务求尽善尽美。
***
正月下旬，依然春寒料峭之时，长安北郊校场。皇帝特许在此先行试演《汉军行·天威》，首批听众，正是功勋卓着、堪称帝国精锐代表的铁卫营与龙鳞营将士。
旌旗招展，甲胄森然。万名精锐肃立场中，鸦雀无声。他们刚刚经历了轮换休整，许多人的脸上还带着远征留下的风霜痕迹，眼神却锐利如初。
刘禅与诸葛亮亲临校场，立于点将台上。
乐工们均已就位，编钟、大鼓、羯鼓、铙钹、筚篥、排箫、琴、瑟等各式乐器齐备，甚至还特意调来了数支声音浑厚、用于军旅的铜角。
随着诸葛亮微微颔首示意，乐官令旗一挥。
“咚……咚……咚……” 低沉而雄浑的定音鼓（以大型堂鼓替代）声缓缓响起，如同巨人的心跳，敲在每个将士的心坎上。紧接着，数支铜角吹出悠长而略含悲壮的号角音，模拟着“远征号角”的意象，旋律正是那缓慢半音上行的“do→#do→re→mi”，带着一种莫名的牵引力，将所有人的思绪引向远方战场。
序章过后，节奏一转，变得稳健而充满力量。筚篥与排箫引领主旋律，鼓点敲击着节拍：
“君不见，汉旌翻卷接穹苍——”
“万舰云帆渡八荒——”
歌声起，并非柔靡的童声或女声，而是挑选出的嗓音洪亮、中气十足的宫廷男性歌者（某种程度上类似古代的“大声郎”），他们的歌声粗犷而质朴，带着一种原始的冲击力，瞬间将歌词中的画面铺展开来。
校场中的将士们，从最初的惊讶，迅速转变为沉浸。他们的眼神亮了起来，胸膛不由自主地挺得更高。这歌词，写的不就是他们亲身经历的一切吗？那翻卷的汉旌，那云帆蔽日的舰队，不正是他们征战四方的写照？
当唱到“男儿生佩昆仑玉，死亦横槊护华光”时，旋律变得高亢而坚定，充满了自豪感与决绝之意。许多老兵的眼眶瞬间红了。昆仑玉，象征高洁忠贞；横槊而死，乃是军人的最高荣誉。陛下竟用如此美好的意象来比喻他们，认可他们的价值！这种被理解、被尊重的感觉，比任何赏赐都更让人心潮澎湃。
“五洲烽燧同此志，四海鲸波共此疆！”歌声继续，强调了无论来自何方，无论征战何处，大汉军人的志向与责任是共同的。来自北疆的骑兵、南方的水师、西域的戍卒、高原的山地营，此刻都感到了一种强烈的共鸣与归属感。
进入“战斗段”，“羌笛吹霜凝铁骨，雕弓裂石震穹苍！”节奏陡然加快，鼓点如雨，铙钹铿锵，筚篥发出尖厉激昂的音色，模拟箭矢破空、刀剑碰撞之声。将士们仿佛又被带回了那冰天雪地的鹰嘴崖，那浪涛汹涌的鬼牙滩，那黄沙漫天的漠北，那密林深处的扶南……身边的同袍在倒下，但战意却愈发燃烧。他们不自觉地握紧了拳头，呼吸变得粗重。
“远山踏作星尘散，唯见华徽卷暮阳。”激战过后，旋律稍缓，带着一种苍茫的胜利意味与淡淡的哀伤。跋涉过的万水千山，激战过的险关要隘，都如星尘般散落在身后，唯一不变的，是那永远指引方向、凝聚力量的汉家旗帜。许多将士抬头望向校场上空飘扬的军旗，目光坚定。
随后的“使命段”和“升华段”，音乐重回庄严宏大，充满了信心与荣耀。“日月所临皆汉土，山河共铸大汉章！”当最后一句唱出时，所有乐器齐鸣，编钟奏响恢弘的尾音，鼓声雷动，将气氛推至最高潮。
乐曲终了，余音绕梁，校场之上一片寂静。
片刻之后，不知是谁率先振臂高呼：“陛下万岁！大汉万岁！”
如同点燃了炸药桶，瞬间，数千将士的欢呼声、呐喊声冲天而起，震耳欲聋！
“万岁！”
“万岁！”
“汉军万胜！”
许多将士激动得满脸通红，热泪盈眶。他们用力捶打着胸甲，发出砰砰的响声，以此宣泄内心的激动。这首歌，唱出了他们的荣耀，他们的牺牲，他们的使命，他们的骄傲！它比任何犒赏更能让他们感到，一切付出都是值得的，他们是大汉最忠诚、最英勇的儿女！
铁卫营的校尉李敢（与之前人物同名不同人），一位在朝鲜战场失去三根手指的老兵，激动地对身旁的副手说：“娘的！这歌带劲！听了它，老子觉得还能再为陛下打十年仗！”
龙鳞营的百夫长张锐，曾是凌统麾下的水军士卒，此刻已是泪流满面，喃喃道：“凌将军……您听到了吗？陛下和丞相，都记得咱们……记得咱们在鬼牙滩……”
刘禅与诸葛亮看着台下激动不已的将士，相视一笑，眼中皆有欣慰之色。成了！此歌必能如预期般，成为凝聚军心士气的无上利器。
***
自北郊校场初试一鸣惊人后，《汉军行·天威》的传播便如同燎原之火，势不可挡。
皇帝旨意下达，将词曲抄录无数份，发往各支边军、郡国兵以及长安各卫军。宫廷乐府派出大量乐官，分赴各大军营，担任教习，教授将士们演唱此歌。
最先熟练掌握的，自然是作为天子亲军的铁卫营和龙鳞营。他们很快就不满足于仅仅聆听，而是开始自发地学唱。训练间隙、饭后休息、甚至夜间巡逻时，粗犷的歌声开始在各个营房中响起。起初可能音调不准，节拍不稳，但那份发自内心的豪情，却足以感染每一个人。
“老王，你听，‘死亦横槊护华光’，这词写得真他娘的好！”
“是啊，老子当年在漠北砍匈奴的时候，就是这么想的！”
“兄弟们，唱起来！让隔壁营那帮小子听听，啥叫真正的汉军气概！”
很快，歌声从铁卫、龙鳞营扩散至整个京城长安军队，又迅速传至卫尉、城门校尉麾下的各部。军营之中，处处可闻《汉军行》的歌声。它成了操练时的战歌，行军时的进行曲，聚会时的豪饮曲。甚至有了不同的“版本”：水师官兵唱到“万舰云帆渡八荒”时格外卖力；边军骑兵则对“羌笛吹霜凝铁骨”情有独钟；而那些经历过惨烈攻城战的士卒，每每唱到“雕弓裂石震穹苍”，都不由自主地加重语气。
这股风潮很快也吹到了民间。
首先是那些与军队关系密切的人群。伤退安置在长安的老兵孙瘸子，如今在城西开了家小茶肆。他从前来喝茶的军汉口中听到了这首歌，只觉得气血翻涌，仿佛又回到了鹰嘴崖下的雪原。他记性不好，记不全词，就反复央求那些军汉教他唱那几句“男儿生佩昆仑玉，死亦横槊护华光”。学会后，每当有相熟的老兄弟来喝茶，他总要瘸着腿，用沙哑的嗓子吼上两句，然后拍着桌子大笑：“痛快！陛下没忘了咱们这些老杀才！”
太学之中，学子们也对这首充满豪情壮志的军歌产生了浓厚兴趣。他们钦佩将士功绩，向往开疆拓土，纷纷抄录词曲，在舍馆之中吟诵传唱。寒门学子周生（樵夫之子，新科进士），更是将此歌与《诗经》中的《无衣》、《出车》等篇相比，在学社中宣讲其中蕴含的忠勇爱国之气，引得众多学子共鸣。
市井之间，消息灵通的商贾、说书人也开始关注。西市“百戏棚”的说书先生赵快嘴，极有生意头脑，他设法弄到了歌词（曲调则根据自己的理解进行了“民间化”改编），将其融入到了新编的《大汉英雄传》评书之中。每当说到大军出征、鏖战获胜之时，他便击节而歌，虽不如军中那般雄壮，却也别有一番市井的豪迈风味，每每引得满堂喝彩。
甚至孩童们也在传唱。他们或许不懂其中深意，但那朗朗上口的旋律和铿锵的节奏，足以让他们在嬉戏时，模仿着军人的样子，排成队列，高声唱着“日月所临皆汉土，山河共铸大汉章！”，仿佛自己也是征战四方的小英雄。
一首军歌，竟如此迅速地打破了军营与市井的壁垒，将帝王的褒奖、将士的荣光、国家的强盛，以一种最直接的情感方式，传递给了帝国的每一个角落。它成了一种符号，一种象征，凝聚着肇元盛世下的民心士气。
***
《汉军行·天威》的流传，并不仅仅停留在热闹的表面，更在许多角落引发了深沉的回响。
在逻些城，新成立的西羌都护府。长史杨阜收到了来自长安的邸报和随附的词曲抄本。他于都护府大堂内，当着留守将领高翔、羌骑首领迷当（汉国忠）、以及众多汉蕃军官的面，亲自宣读了这首诗，并让通译译为藏语。
当读到“男儿生佩昆仑玉，死亦横槊护华光”时，高翔不禁摸了摸自己尚未完全痊愈的小腿，目光投向窗外远方的雪山，那里埋葬着他的许多弟兄。他沉声道：“陛下知我等在此戍边之苦，更知我等报国之心。此歌，当刻于烈士陵园碑旁，让英魂们也能听见。”
迷当虽汉语不算精通，但通过通译，也理解了歌词的大意，尤其是“四海鲸波共此疆”、“羌笛吹霜凝铁骨”等句，让他这个羌人深感被接纳和尊重。他抚胸道：“此歌，有我们羌骑的份！以后巡逻，也要唱！”
在伤兵营，失去左臂的王焕已经升任裨将军，负责协助训练新兵。当他听到手下新兵蛋子们磕磕绊绊地学唱《汉军行》时，并没有责怪他们走调，而是沉默地听着。听到“死亦横槊护华光”时，他下意识地用仅存的右手摸了摸空荡荡的左袖，眼中没有悲伤，只有一丝欣慰和坚定。他对新兵们说：“好好唱，也要好好做。别辜负了这歌词，别辜负了那些真正‘横槊护华光’的弟兄们。”
在长安城南的“西征英烈祠”，香火缭绕。一位白发苍苍的老妇人，在儿子的搀扶下，将一枚“忠勇勋符”和一束干粮供奉在灵位前。那灵位上刻着她丈夫和另一个儿子的名字——他们都战死在夷州。祠外，恰好有一队巡城士卒走过，高声唱着《汉军行》：“……远山踏作星尘散，唯见华徽卷暮阳……”
老妇人听着歌声，泪水无声滑落，她对着灵位低语：“老头子，儿啊，你们听见了吗？陛下给你们写歌了……咱们家，光荣啊……”
在荆州乡间，那位因新式渠车而丰收、编唱“渠车转呀转”歌谣的老农刘老汉，也从路过歇脚的官差口中听到了《汉军行》的片段。他虽不能全懂，但“九域澄清月正圆”、“春风先度受降川”等句，让他联想到如今安稳丰收的好年景。他咂摸着嘴，对邻居说：“这歌好，唱的是保咱们过好日子的人。咱们也得加把劲，多打粮食，可不能拖后腿！”
甚至，连远在朝鲜、夷州、西域、夫余、林邑、扶南、都元等地的新附之民，也渐渐听闻了这首象征大汉天威的军歌。它带来的不仅是威慑，更是一种对强大文明的向往与认同。一些归附的部落首领，甚至要求汉官教授此歌，以示臣服与归化之心。
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《汉军行·天威》的诞生与传唱，绝非一时之风雅。它深刻地反映了肇元盛世下，大汉帝国经过连年征战、开拓与治理后，所凝聚而成的昂扬自信、尚武爱国、胸怀四海的时代精神。
刘禅的初衷得以完美实现。这首歌，确如诸葛亮所预言，成为了军魂的颂歌、国魂的强音。它超越了简单意义上的战歌，成为了一种文化的凝聚剂，将天子的意志、将士的功勋、文官的治理、百姓的认同，巧妙地编织在一起，共同谱写着“肇元盛世”的宏伟乐章。
歌声回荡在军营，激励着士卒保持斗志，扞卫这来之不易的江山。
歌声流传于巷陌，加深了百姓对国家的认同感与自豪感。
歌声远播于四夷，宣示着大汉的强盛与文明，吸引着万邦来朝。
它提醒着所有人，帝国的辽阔版图与太平盛世，是无数忠魂用热血铸就；它更昭示着，生者当不负韶华，共同守护和建设这日月所临的汉土山河。
未央宫中，刘禅时常能听到远处隐约传来的《汉军行》歌声。他总会驻足聆听，脸上露出平静而欣慰的笑容。他知道，这首由心而发的诗篇，经过丞相的妙手谱曲，已然真正融入了帝国跳动的脉搏之中，化为了一种无形而强大的力量。
这力量，源于过去，指向未来，与山河共存，与日月同辉。
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