《古歌》说：
天干为甲、戊、庚时，天乙贵人对应的地支是牛（丑）和羊（未）。
天干为乙、己时，对应的是鼠（子）和猴（申）。
天干为丙、丁时，对应的是猪（亥）和鸡（酉）。
天干为壬、癸时，对应的是兔（卯）和蛇（巳）。
天干为辛时，对应的是虎（寅）和马（午），这些就是天乙贵人所在的方位。
以日干为核心来判断，例如甲日出生的人，见到地支未就是阳贵，见到地支丑就是阴贵。
戊日、庚日出生的人，见到地支丑是阳贵，见到地支未是阴贵。乙日出生的人，见到地支申是阳贵，见到地支子是阴贵，都是这样的规则。
《三车》中说：命中有天乙贵人，得到它的人会聪明。
曹震圭说：天乙，是紫微垣左枢旁边的一颗星，是万神的主宰。
一天有两位贵人，阴阳分别治理，有内外的含义。
辰、戌是魁罡所在的位置，所以贵人不会降临。
丑、未是紫微垣前后门阴阳的界限，所以阳贵以甲加未的方式顺行推导。
甲对应未，乙对应申，丙对应酉，丁对应亥，己对应子，庚对应丑，辛对应寅，壬对应卯，癸对应巳，这是昼贵（阳贵）的推导。
阴贵以甲加丑的方式逆行推导，甲对应丑，乙对应子，丙对应亥，丁对应酉，己对应申，庚对应未，辛对应午，壬对应巳，癸对应卯，这是夜贵（阴贵）的推导。
戊土因为是阳土，帮助甲木成功，所以也能得到丑、未（作为天乙贵人）。
至于辛天干唯独得到寅、午（作为天乙贵人），那是自然形成的，更没有疑问了。
按语：这篇内容承蒙吴椒甫先生从广东寄来展示，与《协纪辨方书》中所记载的大致相同，比原来刊印的储泳的解释更为明白，所以特意修改采用它。
总结：本章节主要讲了。
“天乙贵人”这一神煞的论述系统且深刻，其核心内容可归纳为以下五个维度：
一、天乙贵人的本质与起源
1. 神煞属性：天乙贵人被定义为“三命中最吉之神”，源自上古星象崇拜，与紫微垣中的“天乙星”对应，象征“万神之主”的尊贵地位。其神力能压制凶煞，使“所至之处，一切凶煞隐然而避”。
2. 阴阳分野：天乙贵人分阳贵（冬至后用）与阴贵（夏至后用），以昼夜阴阳交替为依据，强调“一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力”。
二、天乙贵人的查法与规则
1. 起法口诀：
传统口诀：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎”。
特殊规则：
以日干为主，年干为辅，地支见者为是（如甲日见丑未）。
日贵（丁酉、丁亥、癸卯、癸巳）需结合昼夜出生时间判断阴阳贵。
2. 禁忌条件：
天乙贵人若逢刑冲克害（如子未相害）或落空亡，其吉性大减，甚至反招劳苦。
辰戌魁罡之地无天乙贵人。
三、天乙贵人的核心作用
1. 命理功能：
逢凶化吉：遇危难时得贵人相助，如毛泽东八字中“丁酉日”带天乙贵人，被视为其化险为夷的命理象征。
智慧与贵气：命带天乙贵人者心性聪慧、气质高雅，易与权贵亲近，适合从事公关、管理等需人脉的职业。
福禄增益：若天乙贵人坐于长生、临官等旺地，可增强福力，减少疾病，提升社会地位。
2. 性别差异：
女命天乙贵人若与天德、月德同柱，可嫁贵夫。
但若贵人过多，可能因“情不专”影响婚姻。
女命天乙贵人入时柱，主子女贤孝，晚年享福。
四、天乙贵人的延伸应用
1. 与其他神煞的配合：
吉神叠加：与天德、月德、文昌等吉星同柱，可“喜上加喜”，增强福运。
凶煞调和：与劫煞、官符等凶星同柱时，天乙贵人可减轻其负面影响，如“天乙遇劫煞，貌厚有威，多谋足计”。
2. 四柱位置影响：
年柱：得祖上荫庇，家庭背景优越。
月柱：受长辈提携，早年运势顺遂。
日柱：配偶贤能，一生贵人不断，尤其自坐贵人者可娶富贵之妻。
时柱：晚年得子女或下属扶持，享天伦之乐。
五、天乙贵人的深层哲学
1. 命运与因果：天乙贵人被视为前世积累阴德的福报，强调“布施积善”对现世贵人运的影响。
2. 动态平衡观：袁树珊在《命理探源》中提出“天乙扶身”“贵合贵食”等概念，认为贵人运需与个人努力结合，反对“坐等贵人”的消极态度。
3. 时代局限性：书中指出天乙贵人在传统社会中更易应验，因古代社会阶层固化，贵人多来自家族或权威。
而现代社会流动性强，贵人的形式可能更隐蔽。
天乙贵人的价值与启示
《命理探源》中的天乙贵人不仅是简单的吉星符号，更是传统命理学对“贵人相助”现象的系统诠释。
其核心逻辑在于：贵人运既受先天命理影响，也需后天德行与努力配合。
袁树珊通过天乙贵人的论述，传递了“尽人事，听天命”的哲学思想，强调命理预测的目的是“决疑”而非“宿命”。
这一观点对当代命理研究仍具启示意义——天乙贵人的本质，是提醒人们在把握机遇的同时，保持谦逊与积善之心。
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