第七卷第60章凶器与法器
羿重新出现在校长室时，隍夜白刚好也回来了，明河如云正站在外间办公室的窗前朝外看。
隍夜白说：“今天安稳了许多，没发生什么严重故事，看来还真和食忆兽有关。”
羿也说了自己在后山听到的记忆，说：“这些记忆不简单，这个学校会变成今天这样或许不仅仅因为疫神的瘴气，也不完全是因为人们心中的邪念。”
他顿了顿，问明河：“你真的不记得以前的事了吗？”
明河蹙眉想了许久，觉得除了自己与同事关系不好之外，好像并没有什么特别的事。
“学生呢？有没有在学校受伤甚至丧命的？”羿想起那个凄厉的呼救声。
明河摇头：“这个肯定没有，会不会是学生们闹着玩的恶作剧？”
羿也摇头：“应该不会，至少它们提到的校长挪用公款装修办公室就是真的。”
大家都看向通往内室的那扇门。
明河想那倒是，之前只听说校长有个精装修的宿舍，谁能想象竟“精”到了这个程度呢！其花费也可想而知，前校长很贪他倒也有耳闻，不过究竟有多贪他就没什么具体感知了，何况也不是真的很在意。难道学校弄成如今这乌烟瘴气的样子，和他也有关？
“当务之急是恢复记忆。”羿看向隍夜白，\"地府当时想利用食忆兽获得关于九幽的信息，想必已有良策？\"
隍夜白先点头，接着又摇头，最终苦笑道：“地府确有宝物可以获知食忆兽体内记忆，但并无让记忆归还本主的方法。”
大家一想也是，地府并不在乎记忆是否能归还本主，看来此路不通。隍夜白带着点犹豫和试探说道：“其实羿神倒有一法宝，或许试上一试。”。
羿面露询问之意，隍夜白续道：“远古夸父逐日，道渴而死，掷杖化林，便是邓林。”他停了下来，看了一眼羿，见他只是专注地听着，咽了口唾沫，才接着说道，“桃木坚韧，且沾染了夸父逐日时的纯阳之气与浩然正气，据说——”
他再次咽下一口唾沫，低声说道：“能弑神。”
《淮南子?诠言训》记载 “羿死于桃棓”，东汉许慎注 “棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿”。羿并不记得这件事，那根桃杖从后面击中了他，他死的时候甚至不知道是谁举着那根桃杖。但以大义的身份死去后，鬼王们将那根桃杖交给他，并告诉他那个举杖人的名字：逢蒙。
他能想起自己作为羿神时的所有事情，除了逢蒙杀他的理由。地府的时间流逝得很慢，他有足够的时间仔细回忆与思考。他想，逢蒙杀他的理由只有一个，就是帝俊。逢蒙能杀他的理由也只有一个，也是帝俊。仅凭一根桃杖怎么可能杀得了他？人类的记录向来不求甚解，动辙“传说”“据言”，倒也不是他们不聪明，实在他们太渺小，生命又太短暂，他们能“见证”什么呢？
隍夜白的 “弑神” 二字尚未完全消散，羿的目光已然变了。那双眼曾看过十日同天、射落九乌，此刻骤然亮起的精光，比当年射日的箭矢更显锐利。紧接着，一声冷笑从他齿间漫出，似是对 “弑神” 二字的轻蔑，又似对藏头匿尾的暗杀者的不屑。
隍夜白低头不敢瞧他，声音越发低了：“我只是大胆猜测，若用夸父桃枝代替星铁箭簇，或能不伤及食忆兽性命，又能逼其吐出记忆球。”
明河、如云不解其意，羿却一听便懂。他略一思忖，觉得隍夜白这个计划确有几分可行。
帝俊为太阳之主，烈日当空，既能驱散阴翳瘴气，也能为万物注入生机，是不偏不倚，是最体现天神“普惠” 的力量。羿自己以射术闻名，其神力为“破邪”—— 专克阴邪凶兽、破除黑暗障厄，可如烈日穿云般直击要害，却不滥伤无辜。夸父逐日而亡，身死仍掷杖为林，立下与盘古创世相似的功绩，他的纯阳神力为 “存续”，如桃林生生不息。且作为大地巨人，其力源于生命本源，偏重于 “生”—— 是天地间最具 “韧性” 的力量。
若能将这三种神力射入食忆兽体内，食忆兽体内邪性能除，性命可保，到时它们恢复了理性，自愿吐出记忆球也未可知。
“可以一试。”想到这里，羿点头应诺。隍夜白大喜：“羿神可曾把桃杖带在身边？”
“这个自然。”羿说，“曾经夺走我性命的凶器，如今却是身为鬼王的我驱逐作祟恶鬼、护佑人间免受阴邪侵扰的法器。”
“只是……”隍夜白欲言又止。羿皱皱眉：“但说无妨。”
“后山凶兽数量众多，所需桃木箭簇……”
羿大笑：“何足为虑！纵使整根桃杖消损殆尽，又有何惧。”
鬼王看他笑得爽朗，心中油然升起敬佩——这位传说中的羿神，心细如发又豪爽洒脱，当真拿得起放得下。且看他对明河如云，分明仍念着当年旧情，是个重情重义的，与传说中那些高高在上薄情寡义的天神完全不同。
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