罗平见识虫达剑法后，由衷地称赞道：“果真是好剑法，有名字吗？”
“曲城剑法。”虫达回应道。
瑆儿和罗平还真不是恭维之词，因为虫达的剑法名留青史啊！
王充《论衡·别通》：“剑伎之家，斗战必胜者，得曲城、越女之学也。两敌相遭，一巧一拙，其必胜者，有术之家也。孔、墨之业，贤圣之书，非徒曲城、越女之功也。”
阮籍《咏怀》八十二首之六十一：“少年学击刺，妙伎过曲城。”
阮籍《元父赋》：“鸣鸠廕其前，曲城发其后。”
吴均《边城将诗》四首之四：“临淄重蹴鞠，曲城好击刺。”
隋柱国、灵州总管、海陵公《贺若谊碑》：“襟神高亮，学剑曲城。”
当然，他们在这伙秦军面前毫不隐晦地袒露实情，就没有打算让这伙秦军留下活口。
谈笑之间，罗平、虫达在瑆儿、曲昕、曲昳督战下，不仅各自完全展示了秦开剑法和曲城剑法，也消灭了这股秦军。
战后，罗平握住虫达的手，以感激之情说道：“受教啦！”
罗平之所以这样说，因为虫达有意通过这场实战，向他传授了曲城剑法。
然而，虫达并不贪功，也发自肺腑地说道：“今天有幸见识正宗的秦开剑法，在下也是获益良多啊！”
“先生接下来作何打算？”罗平问道。
“先生不敢当，我们兄弟相称如何？”虫达回应道。
“今天得授曲城剑法，应该拜先生为师才行啊！？”罗平答道。
“我用你看，这不算正式传艺，我应该比你年长，托大为兄如何？”虫达回应道。
既然如此，罗平跪拜道：“兄长在上，请受小弟叩拜之礼。”
虫达接受罗平跪拜后，将罗平搀扶起来，说道：“从今往后，我们就是兄弟，可不能客套啦！”
话说到这份上，罗平也不再客气，径直问道：“兄长接下来作何打算？”
“我与贱内住在曲成庄，那里还有丁礼、耏跖、陈濞、戴野、刘钊等朋友，我要回去通知他们，准备转移啦！”虫达说道。
罗平听罢，说道：“小弟有一个主意，不知可行否。”
“直说无妨。”虫达说道。
“小弟和瑆儿要西行去白马门，干脆打着兄长和嫂夫人的旗号招摇而去，兄长隐伏起来，静观其变如何？”罗平说道。
虫达听罢，回应道：“主意很好，可是老弟和弟妹为此要承担很大风险啊！？”
“我们兄弟之间就不要客气了，再加小弟和瑆儿能应付过来，兄长要以大局为重啊！”罗平说道。
“我们曲成庄承担沛公粮草筹集事宜，万不得已不能放弃，这事就拜托老弟啦！”虫达说道。
“好吧！我们就此别过。”罗平说道。
“我会密切关注接下来的动静，事成后请老弟来曲成庄做客啊！”虫达说道。
“一言为定。”罗平说道。
言毕，虫达、曲昕、曲昳随即隐藏起来，罗平、瑆儿则招摇地前往砀山，引诱敌人。
路上，瑆儿担心道：“我们假扮他们夫妻，不仅样子不像，人数也不够啊！？”
“了解兄嫂的秦军已被歼灭，其他人哪知实情啊！我们只需装装样子，让人知道那些秦军是我们杀得就行啦！”罗平安慰道。
瑆儿还不踏实，当即求证道：“怎么装样子哪？”
罗平听罢，清清嗓子，高声吟唱《邶风·击鼓》道：
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
瑆儿受到感染，情不自禁地走到罗平身边，牵起他的手，欢快地携手朝砀山进发。
《水经注》记载：“芒砀二县之间，山泽深固，多怀神智。有仙者涓子、主柱，并隐于砀山得道。汉高祖隐之，即于是处也。”
主柱不知是哪里人，他和道士一起上宕山，道士说这里有丹砂，能够得到几万斤。
宕山县的县令知道后，就上山将山禁封了。丹砂流出来，像火焰一样迸飞，县令只得听任主柱取用。
他为县令章君明冶炼丹砂，三年后炼得神砂飞雪。章君明吃了，五年后能够飞行，于是和主柱一起离开了。有诗赞曰：
主柱同窥，道士精彻。
玄感通山，丹砂出穴。
荧荧流丹，飘飘飞雪。
宕长悟之，终然同悦。
涓子是齐国人，喜欢服食养气之术，吸食日月精华。过了三百年，竟在齐国出现，着《天人经》四十八篇。
后来，涓子在荷泽钓鱼，在鲤鱼腹中得一符，于是隐居到宕山中，能呼风吹雨。受学老子的《九仙法》。有诗赞曰：
涓老饵术，享遐纪。
九仙既传，三才乃理。
赤鲤投符，风雨是使。
拊琴幽岩，高栖遐峙。
砀山今称芒砀山，又称“仙女峰”，该地区是一片泽国，薛湖、滦湖南绕，丰西泽、沛泽北环，西边是孟渚泽，东边有沙泽、余泽，砀水、获水、谷水、睢水、泡水等河流纵横其间，芒砀山周边全部是原始森林，郁郁葱葱，芒砀山也因此显得更为清秀与峻拔。
《水经注》记载：“山有梁孝王墓，或（获）水又东，谷水注之。水上呈砀坡，坡中有香城，城在四水之中，承诸坡流散，为零水、澴水、清水也，即而成潭，谓之砀水。”
芒砀山因距离黄河较近，历史上屡受其泛滥之害，黄河数次大决口，泥沙汹涌而下，最终将芒砀山周边的河流湖泊连同芒砀古城淤积于地下。
罗平、瑆儿来到砀山后，按照虫达的指点，到了紫气岩，这里乃刘邦斩蛇之后在芒砀山的隐身之处。
紫气岩位于芒砀山主峰南坡，其名起于《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰：‘东南有天子气，于是东游以厌(压)之。’高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。”
吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之，吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”
《水经注》云：“(芒砀)山有紫气岩，为汉高祖隐处。”
清光绪二十九年篡《永城县志》载：“至今有洞，摩崖刊‘紫云洞’。”
据永城文史资料记载，晚清时有一位叫做吕永辉的永城人，他在游遍永城的各处山水景点之后，一时诗兴大发，挥笔写下了八首诗，一诗一景，合称《太丘八景》，因永城素有古太丘之称，故太丘八景即永城八景。
八景题诗分别为《芒砀王气》、《浍水春声》、《隋堤烟柳》、《陈庙霜松》、《巴河夜月》、《酂台晓晴》、《石崖滴翠》、《宝塔盘云》。
其中，《芒砀王气》写道：
岩端紫气满晴空，缥缈云龙在望中。
万叠烟云余故国，双轮日月照新丰。
扫除秦楚威犹壮，压倒淮徐势尚雄。
喜犹贤侯开绛帐，弦歌多士坐春风。
紫气岩历来为芒砀山之名胜，吸引很多仁人志士来此怀古，留下了许多不朽诗篇。
唐代高适在游览紫气岩后写道：“朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。时清复何有，禾黍满空山。”
明朝永城诗人张星在《砀山》中写到：“高峰占紫气，帝子此中分。”
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