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第27章 存在主义哲学

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3月25日,李立文工作室发布新书公告:李立文的荒诞主义哲学三部曲之《西西弗神话》将于四月1日正式发售。

李立文的荒诞主义,是是基于对人类存在本质的深刻反思。李立文认为,荒诞并非来自人类理性的局限,而是源于人类对意义的渴望与一个冷漠、无意义的宇宙之间的冲突。

李立文的荒诞主义三部曲第一步是《局外人》,在全球已经取得了七百万销量的优秀成绩,与此同时,《局外人》还引发了全世界哲学迷对荒诞主义的浓厚兴趣。

而李立文此次的新书,正是李立文荒诞主义三部曲中的第二部——《西西弗神话》。

在这本书中,李立文将详细讨论荒诞的概念,并在结尾处,提出一个全新的概念供大家认真的思考。

四月一日,让我们敬请期待!

公告发出仅半小时,下面就出现了上万条的评论。

要知道,李立文可是从来都不买流量数据,控评的。

“又出新书了??文哥最近出书的频率好快啊。”

“是啊,感觉自从上次文哥在珠峰遇险后,他出书的频率好像越来越快了,这距离上次发书还不到半年……”

“确实够离谱的,李立文的灵感就没有枯竭的时候吗?”

“别问,问就是没有!”

“妈的,最近出的书怎么这么难懂啊,一本局外人也就算咯额,现在又来了一本西西弗神话。局外人我好歹看名字还能知道是什么意思,这个西西弗神话是啥意思啊。”

“西西弗斯是古希腊神话中的人物,他被终身惩罚将一块巨石不断地推上山顶,但是在每次快要登顶的时候,巨石又因自身重量再滚落下去。诸神认为,最可怕的惩罚,就是每日进行着无用而又无望的劳作”

“啊?那我岂不是每天都在遭遇着最可怕的惩罚?”

“啊、?众神认为的最可怕惩罚,竟然是我的日常!”

“原来……我的每一天都在遭罪!”

“乐,这就是最可怕的惩罚了????怎么感觉希腊众神有点罚不起呢?”

“就是就是,看看我们猴哥大闹天宫的时候,遭了多少罪!”

“都是一群吗喽!”

……

与此同时,李立文刚结束了今天的力量训练,就接到了邹教授的电话。

“立文,听说你给哲学系的学生写教材了?”

“噗!”

李立文一手拿着手机,另一口刚端起茶杯喝了一口,结果邹教授的话音刚落,他将茶水一口喷了出去。。

“不是,邹老师,你这又是从哪听到的谣言?”

“咦,大家都在这么说啊。”

!!!

“邹老师,邹副院长!您怎么能随便听一些不实之言呢!”

“哈哈哈,不影响,不影响。”邹教授哈哈大笑两声:“立文,《西西弗神话》第一批样板书准备好了的时候,先给我整五本,我要用。”

“行!”

听到李立文答应后,邹老师乐呵呵地解释道:“其实,在你之前的《小王子》和《哈姆雷特》出版后,不少北大的哲学教授就对很感兴趣,然后,你上次的《局外人》更是让他们大吃一惊。”

“在听说你的新书是本哲学书后,那帮家伙一下子就坐不住了,前几天纷纷找到我,想要一睹为快。然后我就答应他们,等书出版后,我就第一时间将书送到他们办公室。”

“哈哈,行,我知道了,邹老师,您放心,这个b,一定让您装成了。”

“臭小子,说的什么话!”

3月26日,李立文工作室放出了《西西弗神话》的部分内容进行宣传。

“感受自己的生活、自己的反抗、自己的自由,而且多多益善,这就是生活,最大限度的生活。”

“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业,而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。”

“荒诞人究竟是什么?就是不为永恒做任何事情,又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通,但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。”

“自杀这类举动,如同一件伟大的作品,是在心灵幽处酝酿成熟的。”

此外,李立文工作室在微博上温馨提醒,这本书几乎不具备故事性,哲学意味浓厚,阅读门槛相当高,并不适合所有的读者,希望读者朋友们能够按需购买。

但是。

读者老爷们不听啊。

“我不听我不听我不听!”

“哎,你越劝我不要买,我就越要买。”

“我非要看看,这本书的阅读门槛到底有多高!”

“笑话!你这句话的意思不就是,文盲不要买吗?我是文盲吗?那肯定不是啊!所以我肯定要买!”

“文!哥!你!瞧!不!起!谁!啊!”

“我已经能想象到了,未来一个月的时间内,这本书将充斥在全国各地的咖啡店。就算看不懂,也得拿上一本在那翻。”

“别的不说,就说哲学两个字,就非常唬人。”

“乐,装逼圣书是吧。”

……

四月一日,清晨的第一缕阳光,悄悄探进了书店,仿佛是时间的低语,将要唤醒了沉睡中的思想。

柔和的光线透过半掩的窗帘,洒在木质的地板上,给这方空间披上了一层淡淡的金辉。空气中弥漫着新书特有的油墨香与旧书沉淀的木质气息,交织成一种难以言喻的温馨与宁静。

书架间,一排排《西西弗神话》静静地站立着,正等待着它们的读者。

作为人大的哲学系学生,褚飞飞自然不是工作室口中那帮需要‘量力而行’的读者,所以,发售日一大早,他就非常听劝的来到书店门口,准备购买李立文的新书《西西弗神话》。

李立文荒诞三部曲的第一部《局外人》给褚飞飞带来了非常深的印象,但是,在书中,关于李立文的荒诞主义思想并没有讲的非常清楚,许多思想内涵仅仅是一笔带过。

按照李立文工作室的说法,褚飞飞脑海中所有的疑问,将在今天,得到所有的答案。

随着上午九点的时钟响起,李立文荒诞三部曲中的第二部——《西西弗神话》,正式开始发售!

……

琴岛

“起床,乘电车,在办公室或工厂干4个小时,吃饭,乘电车,再干4小时,吃饭睡觉,而且星期一,星期二,星期三,星期四,星期五和星期六,全是同样的节奏,大部分时间里,这条路走得相当顺畅。不过有一天,突然萌生‘为什么’的疑问。”

当余茂林看到书中的这段描写时,一下子就要愣住了。

妈的,这他妈不就是在说我嘛。

不对,书里说的是,每天工作8小时,而我每天要在10小时以上,妈的,有时候周天也不休息。

这么一看,我好像比书里的说的还要惨一些。

妈的,更气了!

余茂林恶狠狠的骂了两句资本家,然后接着往下看。

慢慢的,他的眉头紧紧的皱在一起。

他好像发现了,西西弗斯,说的好像就是他。

从小到大,他不就像是不断推石上山的西西弗斯嘛。

学生时代,一个好的大学是当时的顶峰。

毕业后,一个好的工作是新的顶峰。

工作后,顶峰的名字变成了升职加薪。

工作之后,顶峰的名字不断更迭,“房子”、“车子”、“票子”、“孩子”、“教育”……

顶峰的名字在不断变化,而唯一不变的,是永远在推动着巨石,向着山巅攀登的人们。

人们不断地推石上山,登顶之后巨石马上就滚落山下,终点很快就变成新的起点,循环反复,直到死亡。

那么,该如何打破这种无意义的循环?

这时,余茂林想到了这本书的第一句话:

“真正严肃的哲学命题只有一个,那就是自杀。判断人生是否值得,就是回答哲学的根本问题。”

明明二十多度的气温,余茂林却愕然感受到一股寒意。

他不由自主的打了个寒颤。

“自……自杀?”

余茂林紧了紧衣服,继续往下看。

书中,李立文讲完荒诞与自杀的关系后,开始对卡夫卡几本着名小说进行探讨。

卡夫卡笔下的荒诞是一种内向型的荒诞,它以个体为中心,以此为基点展开对荒诞世界的描绘。这种以个人为中心的荒诞,在其代表作《变形记》中表现得淋漓尽致。

作品通过主人公的变形,深入探讨了荒诞的本质,并以个体的经历为轴心,勾勒出一个荒诞不经的宏观世界。

相比之下,《西西弗斯神话》中,李立文则直接向读者展示了一个荒诞的世界。

他宣称生活本身就是荒诞的,日常生活的重复无异于西西弗斯不断推石上山的徒劳,而这种生活过程本身,实际上是对荒诞的一种反抗。

自杀,作为反抗荒诞的一种形式,与生活下去的反抗截然不同。

自杀是对自己主权的宣示,是一种生命自主的声明;而坚持生活,则是对荒诞的讽刺性反抗。

通过荒诞本身来对抗荒诞,生活者以此为资本,嘲笑荒诞和生活本身。尽管在外人看来这可能显得可笑,但对生活者而言,这恰恰是生活的意义所在。

12万字的书并不长,但是余茂林却看了整整13个小时。

注意到他放下了书,余茂林的女朋友小张走过来问到:“看完了?”

“嗯。”

余茂林点了点头。

小张问到:“这本书怎么样?”

余茂林沉默了一下,看着书封面上那个正在往山顶推石头的西西弗斯,感叹道:“非常牛逼。前面那一段关于荒诞和自杀的思考,我要找点资料再看第二遍,光看一遍有些地方看不明白。另外,我最喜欢这本书的地方,是李立文关于卡夫卡作品的解读,简直是说到我的心里去了。”

说完,他将书递给小张:“你不是在准备博士毕业论文么,看看这本书,绝对会对你有很大的帮助。”

“行。”小张点了点头,接过书说道:“正好我的论文方向是关于卡夫卡的,李立文这下子可是少了我不少的事儿。”

……

另一边,褚飞飞也将书放下。

此时,他内心的震撼无以复加。

作为哲学系的学生,他比常人更能感受到这本书的伟大之处。

在以往学习中,一些不明白的地方,在看完这本书后,竟然豁然开朗。

固然,这本书主要讲述的是李立文的荒诞主义思想,但是在存在主义思想中,无论是存在主义的思想渊源主要来自于索伦·克尔凯郭尔的神秘主义、亦或者是胡塞尔的现象学,还是萨特的萨特的自在的存在和自为的存在,这些思想在一定程度上都是相通的。

褚飞飞深吸了一口气,试图平复内心的激动。他意识到,李立文的这本书不仅仅是对荒诞主义的阐述,更是对存在主义哲学的一次深刻解读和创新。

随后,他苦笑着摇了摇头。这么牛逼的书竟然是一个二十四岁的少年写出来的。

关键是他还不是学哲学的。

这他妈上哪说理去!

想到这,褚飞飞将笔一扔。

累了,毁灭吧……

……

申城

萌芽杂志社的社长王颂章摸了摸锃亮的头顶,看着旁边堆成小山般的各种资料,摇了摇头。

服了,是真的服了。

《西西弗神话》写的是真牛逼啊。

这本书最牛逼的地方,不在于剧情,

而是在于卡夫卡作品的解读,

在于对人生意义,对自杀死亡的探讨,在于这本书所折射出成体系的荒诞主义思想。

王颂章想不明白,李立文小小年纪,怎么就对哲学研究的这么透彻?

随后,他站起身,走到窗户边,看着申城夜晚的天空,

虽然不明白这本书李立文是怎么写出来的,但是他知道一件事,

那就是,从这本书开始,李立文就不再仅仅是一名文学家,

他将同上世纪的索伦·克尔凯郭尔,雅斯贝尔斯,马丁·海德格尔,胡塞尔,萨特等人一样,

将成为二十一世纪,独属于华国的存在主义哲学大师。

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