【谣言五，朱元璋恢复了殉葬制度。
这又是一个把什么事情都怪在朱元璋头上的谣言，现在有不少人就经常以此来表达朱元璋的残暴。
但实际上，朱元璋死后，虽然确实有殉葬，但他并未确立殉葬制度，同时出现这样问题的源头，还是来自于元朝。
根据许多不同史料对此事的数字记载，朱元璋死后，其殉葬人数大约为三四十人。
殉葬，确实是一种愚昧的，残暴的行为，朱元璋死后确实有殉葬，这都没什么好辩解的。
但是一张嘴就是朱元璋恢复了殉葬制度，这就是在刻意的抹黑了。
这道理，大概就相当于吹捧隋炀帝开创了科举一样。
一个是把很多人顶过的屎盆子全扣在朱元璋一个人头上，一个是把许多人的功劳都算在了隋炀帝一个人的身上。】
...
“东拉西扯干什么？说朱元璋就说朱元璋！”
隋炀帝不满的冷哼了一声。
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“殉葬，这确实是很残忍的事情。”
宋仁宗叹气道。
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“这个...”明太祖朱元璋感觉到有些尴尬。
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【殉葬，在上古原始社会，奴隶社会时期，是非常盛行的，甚至还有用活人祭祀的制度。
不过，到了战国时期，这种殉葬的风俗就逐渐开始衰退。
公元前362年，秦献公下令废除殉葬制度，算是一次很大的进步，从官方文件层面废除了殉葬制度。
但是殉葬并未在秦国消失，比如着名的秦二世，把自己的兄弟姐妹杀了个干净，给秦始皇殉葬。】
...
“这个混账东西！”秦始皇冷哼了一声，脸色十分的难看。
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【到了汉朝时期，殉葬风俗被严厉禁止，曾有赵缪王刘元让16个奴婢给自己殉葬，结果被汉宣帝直接废除了封国。
从此以后，殉葬的风气彻底的衰微，但偶尔仍有零星的记录出现，如三国，北魏，唐宋。
但是到了元朝时期，殉葬制度死灰复燃。
根据一些资料记载，蒙古帝国的缔造者成吉思汗铁木真在死后，殉葬了大约40个人，同时为了防止成吉思汗埋葬地被泄露，2500多工匠被杀，随后负责屠杀工匠的800士兵也被屠杀。
元朝时期，因为是异族入主中原，所以这种落后的残暴的制度又被大张旗鼓的抬了出来。
同时，元朝不仅在上层流行这种制度，还非常的鼓励民间百姓搞殉葬制度，特别是对于妻殉夫的行为。
而元朝官方对这些行为的鼓励主要分为三个方面。
第一个是旌其门，也就是给有妻子殉葬丈夫的家庭发牌匾，树旌旗，以表彰这家人的贞烈。
第二个就是着书立说，在《列女传》里大肆吹捧这种殉葬的行为。
第三个就是给与经济上的实惠，比如减免赋税徭役。
在这样的情况下，元朝时期的民间出现了大量的殉葬行为，或许那些被殉葬的人，有的是真的被洗脑了，有的是不想殉葬，但是因为名誉奖励和经济奖励而不得不自愿殉葬。
那么到了明朝时期，又是怎么样的情况呢？
首先是民间殉葬的行为还是很多。
其次，在马皇后，朱标等人去世后，朱元璋并未安排人殉葬。
不过，秦王朱樉的王妃观音奴倒是殉葬了，朱元璋还给了她“愍烈”的谥号。
不过对于秦王妃的殉葬，却有不同的看法，
有些人认为，这是观音奴主动殉葬的，一来因为她是蒙古贵族，二来在蜀王朱椿写的祭文里提到是“奋身同殒”，再加上朱元璋给的谥号，所以她应该是主动求死的。
但同样也有人认为，她或许是无奈的主动求死。
因为秦王并不喜欢她，还和侧妃邓氏一起经常虐待她，两人之间没有什么夫妻感情。
并且因为两人之间也没有孩子，继位的二代秦王朱尚炳则是邓氏的儿子。
关键是，邓氏因为和秦王一起虐待她，被朱元璋斥责后自尽，所以观音奴和二代秦王之间有很大的过节。
在这样的情况下，或许观音奴是无奈绝望的自愿的选择了殉葬。
在朱元璋活着的时候，大概就是这样的情况了。
等到朱元璋去世之后，则是有三四十人给他殉葬。
结合这前面的民间普遍，马皇后，朱标等人都没有安排殉葬的情况，一些人认为，这或许不是朱元璋的意思，而是朱允炆的意思。
当然，也有认为这就是朱元璋的意思。
但是，不管怎么说，说朱元璋恢复了殉葬制度，这就是纯属恶意抹黑了。
毕竟，制度，制度，总的有个章程规定的才能算制度吧，但这确实是没有。
而且此前的元朝上层和民间都已经如此流行殉葬了，明初的民间也是一样。
在这样的情况下，不管是朱元璋要求的殉葬还是朱允炆搞的，这怎么能把恢复制度的锅扣在朱元璋头上呢？
当然，这里不是要给朱元璋强行辩解什么，毕竟殉葬这种事情确实是残暴的，而那些被殉葬的人，也没有违法犯罪。
这里说这个，是要表明，一个人干了多少过错，立过多少功劳，都应该是要实事求是的来讲，不能有的没的一股脑全都扣上去。
此后，如明成祖朱棣，朱高炽，朱瞻基死后，都有殉葬的情况。
直到明英宗朱祁镇在临死前说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”
自此以后，明朝皇帝去世后殉葬的这个风气才正式结束了。
这也算是朱祁镇这一辈子里，为数不说的值得称道的事情了。
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