青黛和兰蕙一想到刚才是在坟头上休息，不自禁的害怕，她俩往张文龙身边靠了一下，有点发抖……
刺灵珠没有盗过墓，对墓葬也不懂，但是她笃信鬼神，也觉得瘆得慌……
张文龙说道：“也不一定就是坟墓，我也拿不准……
我们回去，让干爹和师傅他们来看一眼，基本就能确定了。”
兰蕙说道：“即使真是大墓，里面有财宝，我们也不挖。我们有金矿，日进斗金。这缺德事我们不干。”
兰蕙依旧善良……
青黛听了，有点不高兴，兰蕙本来无心之说，可是当矬人不说短话，她忘了青黛的爷爷陈龙就是盗墓起家。
张文龙说道：“我们后天就去海外了，怎么会有时间挖墓？再说了，这五铢钱已经暴露荒野，说明以前这墓被盗过，这铜钱是盗墓贼遗留的……”
张文龙很聪明，他善于思考和总结，喜欢逻辑。
刺灵珠说道：“对，举头三尺有神明，不管这墓盗没盗过，人家安静的在这几千年，我们要是打他主意，有损阴德。”
别看刺灵珠原来是杀人不眨眼的土匪头子，可是，她心底也是个善良的姑娘，是那个弱肉强食的社会逼她上山为匪，变得心狠手辣！
她嫁给了梁风，她找回了本性里的善良……
青黛也并不是想盗墓，只是她喜欢探险，她好奇，这也是家族遗传。另外她在盗墓世家里长大，对鬼神不咋相信……
青黛说道：“那我们回去吧！今天也出来这么久了，不管这个大土丘是不是墓，也不用干爹他们来了，天下坟墓那么多……”
张文龙没有吱声，他喜欢钻研，不管挖不挖这个墓，他要研究明白这到底是不是汉代大墓。
他有强烈的钻研精神……
张文龙和兰蕙几人站在土丘附近一个山峰的半山腰平台上，这平台大概十几平方，站在这里能看到很远的地方，这个山脚下就是这个大土丘。
土丘不远处金砂溪水缓缓流过……
看样子选择墓地的时候，这个墓地也是想拿这个山峰当做靠山。
简单的说就是在阴宅的后面有一座大山，这样对于阴宅的风水运势会有帮助。
因为在风水学中比较注重藏风纳气的效果，所以如果在阴宅的背后有山，那么就能够具有更好的藏风纳气的效果。
如果墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相……
这叫藏风得水。
这些葬经基本的知识老李都教给过张文龙，张文龙也并不是想盗墓才学习这些知识。
而是他好学，啥都想学，而且他记性极好，一点就透，过目不忘……
今天，他第一次仔细研究起来这个地形走势，他是想验证下自己的判断是否准确，学的知识是否有用……
张文龙从捡到的五铢钱身上猜测这是汉墓，看这巨大的封土堆，他猜测这个墓主人生前至少王侯。
只是这里大山深处，不知道这个墓主人为何要埋在这里，他有点费解……
从西汉开始，帝王陵墓除了掘地起坟之外，还出现了一种“凿山为陵”的形制。
这种形制在当时的一些诸侯王墓中也普遍存在。
陈龙在江城盗的西汉王侯之墓就属于凿山为陵。
到了西汉的中晚期，墓室结构发生了重大变化。
“凿山为陵”的墓室大多数是横穴式，并且分为耳室、前室和后室等很多部分。而竖穴式的坟则改用砖和石料构建墓室。
形制和结构完全模仿了现实生活中的房屋、宫殿和院落……
在这些墓葬里，墙壁上大都绘有彩色的壁画，或者有模印的画像砖，而在石结构的墓葬里则大都是雕刻画像。
壁画的题材很广泛，除了神灵怪兽、历史故事之外，主要是表现王侯生前的各种生活场面。
这些墓葬结构和装饰和活人居所无异。
汉代之墓葬形式及种类众多，常见的墓葬类型，有土圹木椁墓、崖墓、空心砖墓、小砖拱券墓、石墓数种。
依山崖开凿的大型多室崖墓，西汉诸侯王偶有用者，汉代天子之墓的最重要结构特点是建立“黄肠题凑”大型木构椁室。
《周礼》中有：\"以丧礼哀死亡。\"
周礼作为中国礼仪的起源，共有\"五礼\"，且对中国古代礼仪的形成影响至深！
其中的\"丧礼\"是中国上古先民的丧葬礼俗，是对中国\"事死如事生\"观念的体现，表达的是对生命终结时的恭送情怀，也是对于人生最后阶段的高度重视。
记得小时候背过诗经里写殉葬的章节，《秦风·黄鸟》写到：\"子车奄息，维此奄息，百夫之特！临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮！人百其身......
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮！人百其身。\"
这是一首针对古代殉葬制度的挽歌，写的是古代秦伯因为喜欢兵事，在去世之前决定让他的三位爱将为他殉葬的事情。
这首诗里后来还演化成一个成语：惴惴不安。
所以，我认为这些王侯葬俗和所谓的礼仪，不过是统治者从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。
百姓依然如草芥，活着，可能都无立锥之地。死，也不过一棺尔……
甚至那些爱将嫔妃都会被陪葬！
这么看，掘了这些鱼肉百姓，窃国大盗的墓好像也不缺德？
不知不觉扯远了……
接着写汉墓种类……
写到这里，我想起我们北方，辽南沿海一带，还有一种比较特殊的汉墓埋葬形式……
这个奇怪的葬俗是辽南的贝壳墓，无数雪白的贝壳附着在古墓四周的墙壁上、墓道底部，甚至尸身上。
估计盗墓贼遇见这种情况都顿感懵逼，费了挺大的劲，打盗洞，就挖出一堆贝壳，有那精神头去海边捡不就完了吗？
其实，这些沿海地域的人确实生前喜欢吃海鲜，而且贝壳在远古时代就被当做货币流通。
宝贝的“贝”，宝贝里面都有“贝”字，能想到贝壳曾经的重要性。
死后躺在宝贝的包裹里，也许满足对钱的所有憧憬……
这样的墓葬形式在辽宁锦州、营口，大连等辽南城市汉代时候非常普遍，是汉墓的一种标准形式，学名称作“贝墓”。
博物馆里我见了几次贝墓，觉得老祖宗的脑洞真大……
或者死者生前是个吃货，死了还想下辈子继续吃海鲜……
这些贝墓主要以海蛎、贝壳、海螺、海帽等作为墓室的主要材料。
最早的贝墓出现在春秋时期，《左传》中记载：“宋文公卒，始厚葬用蜃炭。”
这里说的蜃，就是贝类。《辞海》中解释这种蜃是大蛤。
大蛤，就是海市蜃楼的蜃，古人认为蜃吐气能形成城市楼阁，形容虚幻之象……
《周礼·地官》中郑玄解释“蚌蛤之蜃，犹塞也，将丼椁塞以下蜃，御湿也。”
因为贝壳质地坚硬，又能防水防潮，保护尸体不易腐坏，所以用贝壳建墓成为一些官员的首要选择。
沿海长期生活经验让人们发现贝壳类不仅防水防潮，还异常坚固，不易变质。而辽南沿海地区贝类丰富，尤其是在汉朝时。
随着砖石结构的墓葬产生与发展，贝墓逐渐消失。因为贝壳的使用并不如砖石方便，并且贝壳形状大小不同，又比较零散，使用起来非常麻烦，又需要借助木板支撑。
而砖石可以砌成宽大整齐的墓室，即便坚硬程度不如贝壳，人们依然更倾向于使用砖石。
所以西汉之前流行贝墓，西汉后期至东汉贝砖混用，到了东汉中期，已经少有贝墓。
张文龙知道各种汉墓的葬俗和风水知识，只是没有运用到实际，即使江城进入墓室，也是跟着陈龙下去的，是个跟班，啥也看不懂……
今天，是他自己发现了这个疑似汉墓的土丘，张文龙没有理会青黛和兰蕙她们，他陷入了沉思……
张文龙不会知道，他所有学到的传统墓葬知识和这个大墓都对不上号。因为这是一个还没被人发现过的奇特墓葬，颠覆了他的认知和三观……
要是放到现在，甚至是惊动世界的考古发现，惊世骇俗不逊于三星堆……
而且，这即将要出发出海打捞沉船的短短三天里，他和青黛几乎死在这墓里……
人生无常。
谁也不知道明天发生什么……
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