直到行刑的那一刻，马括才算是明白了“拔刃尺者死”的真正含义。
那就是：拔出一尺长的刀，就得死。
匈奴人为了保持民族血性，鼓励牧民们私下决斗，但是不允许持械决斗。
鼓励牧民私斗，是为了减少执法成本，小事让大家自己解决。
而禁止持械私斗，是为了减少伤亡。
每一个人都是匈奴的好儿郎，上阵的好勇士，如果都死于内斗，那就太可惜了。
可是为什么是“尺”呢？
跟着立尤姜生活了这么多天，马括发现匈奴人太爱吃肉了。他们吃的肉不像汉人一样，是切好了再烹饪，然后放到盘子里用筷子夹着吃。
匈奴人烹饪的方法，或者炖或者烤，都是一大块直接加工，熟了之后用手撕着吃。手撕不动的话，就用刀割。
割肉的刀，一般也就三寸左右，有个半尺长足够了。这样的刀伤人能力有限。
而超过一尺长的刀，是上战场的时候用的。
用上战场的家伙，不能对着自家人行凶，这才是“拔刃尺者”的内涵。
……
“行刑！”
且鞮侯一声令下，手下武士一刀把课税小吏的脑袋砍了下来。
课税小吏的脑袋骨碌碌地滚到了王浩的脚边，把王浩着实吓了一跳。
倒不是说王浩怕死人，他也是砍过别人脑袋的响马，只是被这戏剧性的一幕给惊住了。
刚才还耀武扬威的一个人，一转眼就落魄得没了边儿，再一转眼，人头都落地了。
周围的匈奴人仿佛看完了电影的人一样，散了开去。罚没的三个女人战战兢兢，跪在地上瑟瑟发抖。
在事后，王浩听立尤姜解说了匈奴的规矩之后暗自庆幸，还好不是自己先拔的刀。
……
且鞮侯带着人走了，顺便也把罚没的牛羊也带走了，匈奴女人却留下了。
在且鞮侯看来，匈奴女人虽然也是活着的财物，但是留给马括他们带着上路却不会有什么麻烦的地方，反而会很方便，还能带来很多乐趣。
作为朋友，且鞮侯只想帮马括解决麻烦，不想减少马括的乐趣。
等马括发现匈奴女人还在时，且鞮侯已经走远了。无奈之下，只好将这三个匈奴女人给收下了。
看到匈奴女人灰头土脸的样子，马括也没什么兴趣多看两眼，直接交给了立尤姜去处置，而立尤姜则是直接交给了仆从。
再然后，这三个女人就和赵充国跟王浩坐到了一起。
马括，罗杰夫和立尤姜三个人回到了帐篷里面，商讨着下一步的计划。
按匈奴蹛林大会的流程，明天就是祭祀大典了。
马括这一行人中，只有立尤姜一个人有资格参加，并且还是只能当一当“群众演员”。剩下的人，连当群众演员的机会都没有，只能留守在帐篷附近。
不过且鞮侯让马括和罗杰夫等通知，他会争取到让马括跟罗杰夫参加祭祀大典的机会。
……
到了吃饭的时候，马括出来把赵充国和王浩则叫了回来，美其名曰“赏赐”。赏赐二人今日勇敢的表现。
想要改善一下这俩兄弟的待遇，又为了掩人耳目，总需要找一些借口。
奴仆的伙食实在是不堪入目。如果在战时，他们的伙食甚至连战马都不如，战马好歹还能吃到豆料。
匈奴人给奴仆们的伙食标准，仅仅限于饿不死。
在这一点上，他们还真的比不上牛羊。
牛羊们好歹还会吃饱，多长一些肉，而奴仆们基本都是皮包骨头。
跟奴仆们几天的朝夕相处，马括四人跟奴仆们也亲近了一些，有时候吃不掉的东西就赏赐给奴仆们，在奴仆们眼里已经算是神仙般的美味了。
人吃饱了饭，就容易犯困。连日的劳顿，让大家疲惫不堪。
既然今天已经没什么事情要办，众人干脆就在帐篷里面打起了盹儿。
……
在梦中，马括又梦到了黄九兰。
梦中的黄九兰在哭泣：“你不能这么对我，我才是你的大老婆，静儿姐姐是小老婆。虽然我年纪小，可是我入门早。”
马括想去搀扶黄九兰，却使不上劲，转头一看静儿就坐在旁边，说道：“谁要嫁给这个死不要脸的了，如果不是身负使命，我早把他的手给剁了。”
黄九兰一下着急了起来，拉着静儿道：“好姐姐，我让你当大老婆，你不要砍他的手好不好？”
静儿不耐烦地道：“你怎么这么多事？我直接把他的手给剁了，一了百了拉倒！”
说着，静儿一刀挥了过来。
马括想躲，却一动都动不了，刹那间感到手腕一凉，一下惊醒了过来。
……
醒来的马括，冷汗浸透了内衣，看到一个匈奴女人握着自己的双手，不知是因为今日受到了惊吓，还是长期的营养不良，双手很是冰凉。此刻，她是打算挪开马括的双手之后，再压好被子。
那女子正是课税小吏被罚没的三个女人之一，被立尤姜命令进来伺候四人起居。
立尤姜年纪大了，睡眠时间短，早早地醒来去了帐篷外面。附近有一些他的老朋友，正好去拜访一下。
匈奴女人被突然醒来的马括吓了一跳，赶紧退到了帐篷门口，跪在地上瑟瑟发抖。
马括朝匈奴女人摆了摆手，刚做了一个噩梦的他并不想说话。匈奴女人如蒙大赦一般退出了帐篷。
被这一惊，赵充国和罗杰夫，王浩也都醒了过来。
年轻人没那么贪睡，醒了以后就睡不着。搓了搓脸，醒了醒精神，伸了个懒腰就站了起来。
罗杰夫拿起水壶喝了一口水，桌子上早已预备好了点心，四人随意地取了一些胡乱吃了几口。
罗杰夫道：“紧紧张张这么些天，突然闲下来没事干还挺无聊的。”
马括道：“你就是个乌鸦嘴，这话不能憋住吗？非要说出来。”
在马括后世的工厂里，有个不成文的规矩——当班的人如果还没有下班，别人不能问他班上有什么有事。
因为迷信的工人们都相信，这个话就不能问，一问肯定要出事。
虽然偶尔也有不开眼的人问，问了以后也没事。
罗杰夫笑道：“咱是位面之子，你怕个啥。你说在定襄吧，还能打打猎看看书，在邯郸还能去你家的门店里找找乐子。在这鸟不拉屎的地方，消遣都没地方消遣。”
马括也跟着笑了笑，朝着帐篷外面努了努嘴，道：“你还能喝酒吃肉玩女人呀。”
罗杰夫立马换上了一副嫌弃的样子，道：“恶……算了吧，玩那女人，我还不如玩自己呢。”
“外面怎么回事？”赵充国耳朵一动，仿佛听到了什么动静，掀开了帐篷往外望去。
PS:有学者发表论文称：拔刃尺者死，是说拔出刀刃超过一尺就是死罪。我觉得这样解释很牵强，也没有道理。一把刀，拔出一半就没事，拔出一多半就得死？这样的规定没有什么意义。
作为匈奴最最基本的制度之一，肯定是具有极强的现实指导意义，不可能这样的“毫无实际意义”。
文中的观点，乃是老桃结合自己对匈奴人的理解，结合匈奴的文化、民族习性推测出的含义。
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