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第40章 来头和定策

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逛街小分队在洛阳街头游荡。曹七很兴奋,张小娘子则面带忧虑。

王大卫凑过去:“大侄女,愁啥呢?”

张小娘子低声回应:“没,没愁。”

“你这可不对。你就差把‘愁’字写脸上了,还嘴硬?”

“我......我怕你输?”

“输?你说明天?你想啥呢?输什么输?不就是那个什么安乐先生过来问问避雷针的事儿吗?我告诉他不就完了。

哦!还得请他吃一顿。耽误个半天儿时间,下午咱们还接着出来逛。”

“安乐先生很有学问的。”

“有呗!我也有。我会数学、物理、化学、生物、天文、地理,厉害吧!对了,还有烹饪。

尤其是烹饪,老厉害了,不信你问范良。他那些菜都是我教的。”

“要是安乐先生不认同你的学问呢?”

“爱认不认呐!他来问我,我就告诉他,他不信拉倒。

不信就别装避雷针,以后挨劈别怨我就行。呵呵,我估计他挨劈之后想怨都怨不了啦。”

“嗯!反正我信。”张小娘子用力地点头,脸上已是信心满满。

“这就对了嘛!逛街最开心了。看中啥了没有?看中了就跟叔说,叔有钱。”

“不用的。”

“还是用吧!你爹在天上看着呢,要是啥都没给你买,他晚上下来埋怨我怎么办?我可受不了。”

张小娘子笑着追上曹七和董小娘子,三个女生结伴而行,一路笑语欢声。

王大卫找到王厚,问:“那个安乐先生,什么来头?”

王厚吃惊道:“你才想起来问啊!”

“少废话,说说。”

“行,那我就给你说说。嗯......安乐先生得有快六十了吧。

前半辈子做学问,后半辈子教书育人。在洛阳,哦不,在全大宋都很有名的。

你明天收着点儿吧,千万别得罪了他,这洛阳城可是人家的地盘。”

“就这?我还以为多大个官儿呢。”

“没有,安乐先生一辈子没做过官。但是曾两次被举荐,皆称病不仕。”

“两次,也不算多嘛!说起来我也是被举荐过两次的,不比他少。”

“你?啥时候?我怎么不知道?”

“你啥记性啊?你当时就在场的。你章世叔不是要举荐我的嘛?一文、一武,两次。”

“啊?这也行?”

“怎么?不行?”

“那......你说行就行吧!”

“行,你接着说。”

“说啥?”

“你知道啥就说啥呗!”

“我还知道安乐先生住的地方离这里不远,就在那边天宫寺西侧。

有三十间房子和一个花园。先生起名叫‘安乐窝’,安乐先生的名号就是由此而来。”

“哎呦!他挺有钱啊!教书这么赚钱吗?”

“没有。是前任西京留守王拱辰盖的,盖完以后请他居住。”

“还能这样?莫非这就是传说中的‘书中自有黄金屋’?”

“对,对。”

“行了。说点儿有用的吧!”

“什么有用的?”

“他的学问啊!”

“这我可说不上来。安乐先生学问高深,我也没学过。

不过,大卫,你现在问这个有用吗?你就只有一晚上时间,你还能成仙是怎么的?

其实吧,你,只有半个晚上了。你没看出来吗?他们今天要一直逛到很晚才肯回去的。都等着明天看热闹呢。”

“卧槽!这帮家伙都这么想的?”

“嗯......也不能这么说。还有我,我也想看。”

好在王大卫还有度娘可以依靠。

不查不知道,一查吓一跳。

邵雍,理学创始人之一。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

另一种说法是:这五个人加上司马光,并称为道学“六先生”。

妥妥的大神一枚!就是不知道为什么他在后世没有其他几个人名气大。

儒学,兴盛于汉武帝,汉末开始走下坡路。魏晋时期,玄学大行其道;南北朝时期,佛教兴盛;唐朝时,国教是道教;

经历五代乱世到宋初,儒学其实已经一路衰败得一塌糊涂。

之所以没彻底灭绝,是因为科举还考这玩意。但是谁都知道:考试考的、心里信的、以后用的都可以完全不是一回事。

不要以为古人傻,苏轼就已经讲得很清楚了。

直到邵雍这批人出现,创建理学,儒学才得以复兴,起死回生。然后,一口气又统治了中国人的头脑近千年。

王大卫不喜欢儒学,也谈不上憎恨。主要是他没把自己当这个时空的人。

不过为了应付明天的差事,他还是翻出了邵雍的主要着作看了看。

《皇极经世书》

大部头,超大,还看不懂。

上网一搜,一帮人居然用这部书搞预测学,预测的居然是国运。

我了个去的,这帮人还真是闲得蛋疼,总不会他们真信这个玩意吧!

邵老头写这部书是什么意思呢?他是挖个大坑来坑后世的傻子,还是他自己真信这个?这还真不好说。

邵雍的师承可以追溯到一个着名的神仙(棍)——陈抟,就是传说中跟赵匡胤下围棋赢了华山的那位。

此外,儒家里面有一个分支,专门研究预测学的,美其名曰:谶纬。

最着名的谶纬学大师就是汉光武帝——刘秀。

可能刘小三儿是历史上做开国皇帝最轻松的,轻松得他自己都心里含糊,所以玩命研究这个学问给自己壮胆儿。

对于这部神神叨叨的巨着,王大卫只有一个字:扔!下一本。

《渔樵问对》

这本儿就正常多了。字不多,也很容易看懂(主要是配有译文)。

全书通过樵子问、渔夫答的对话方式阐述了邵老头对“理”的理解。大致意思和理学思想差不多。

就那么回事儿!

后世还有人研究这个已经死掉的学说,讲得玄而又玄的。可以理解,人家还要靠这个养家糊口呢!信就不必了。

继续往下看,一首诗——《山村咏怀》。

一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。

哎呀!敢情这诗是邵老头做的。失敬!失敬!

告别度娘,王大卫确定了“明天”的策略:

自己要多讲一些,最好能一直讲到中午,然后开饭,吃完散会......

避免争论,不要被那些人拉到同一个水平线上,然后被他们用丰富的经验击败。

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