人王:从上海滩开始

十九代目

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一二八章 规则

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赵景阳猎了只岩羊,烤得滋滋黄,大猫跟着吃了个满嘴流油。

吃饱了倒也乖巧,趴着旁边,赵景阳则开始仔细琢磨起血功的道道来。

这一门魔功,乃是血修罗洒下的一颗棋子,源出却是那所谓天帝。

此法邪门,既不以法力雄浑称道,亦不以直通规则闻名;只以其诡谲、残忍,为天下人所惧怕。

血功的修行,最是残忍不过;不但要以九九八十一个纯阳命格的孩童精血为引,修行之人还须得将自己扒了皮,以魔火熬炼,合孩童精血将自身整个炼成一道血影,这才算是个初成。

血影成就之后,便要大肆吸人精血。只往人身上一扑而过,便将人吞噬一空,只留下一张人皮。

如此,吸得万八千人,血影得以饱满,重新炼出人形,而后继续吸人精血,进入分裂阶段。

分裂出来的,便是血神子。

血功有其极限所在,最多分裂八百一十头血神子,便臻至极限。那丁引早修成此功,有八百一十头血神子,单单修成此功,死在他手中的无辜之人,就超过百万!

分裂血神子,所需精血,不必之前饱满血影那么多。只千余人即可。但即使如此,八百头血神子也要吸尽百八十万人才能分裂出来。

由此可见,丁引此贼之罪孽,真真是罄竹难书!

推及那血修罗,朔源至所谓天帝,这血功及其源出的功法,其凶恶狠毒,实在令人发指。

不过这血功到底是个次级版。琢磨此法,也不是为了扒拉早已魂飞魄散的丁引的坟,而是为了推演其源出功法的弱点。

血功的弱点,在赵景阳看来,只有一个,那就是真身固定。而根据女娲娘娘对那天帝的描述,那天帝所修的法门,却是万化多端,更具备随时转移真灵的奥妙。

也就是说,那天帝如果有一万头血神子,那么这一万头血神子都可以是他的真身。

当初女娲娘娘重创天帝,是因为散化元神合了世界,借助整个世界的力量,将天帝的真灵短暂压制在固定一具肉身之中,才得以将之重创。就这样,仍然不能把他弄死,只能驱逐。

可见此贼之棘手。

赵景阳眉头攒起来,思来想去,一时半会儿却想不出好办法来。

尤以此去天界,乃是那天帝的基本盘;在那厮的地盘之内,更不容易对付他。

到底来说,还是要先捉住那厮的马脚,若能擒住那厮一头血神子,才有对那厮下杀手的基本条件。

怕是这一次过去,先瞧瞧情况,然后嚣张一把才好。这样才有可能把那厮引出来。

不容易是肯定不容易。

那厮在女娲娘娘手中吃过大亏,一定会变得谨慎。

若连马脚都捉不住,那就麻烦了。

捉住了马脚,咒法、玄因剑都可以派上用场;若捉不住马脚,咒法和玄因剑便也用不出来。

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赵景阳总不可能以彼界的苍生作威胁,把那厮逼出来。

这是不可能的事。

一是不符合赵景阳为人处事的原则,二来嘛,只从血功的路数上看,就知道,彼界的苍生,于那天帝而言,不过是圈养的牲畜;一旦威胁到他本身,他一定会毫不犹豫的抛弃。

说不定被他看出些什么来,反过来拿彼界的苍生威胁赵景阳呢。

思绪转动着,血功的经义再度涌上心头。

赵景阳念头如飞,火花碰撞,这一次,他从这门功法之中,看到了其根本所在。

这血功,就法门的深度而言,着实不值一提;但如果这门功法继续深化,触及到规则层次,那么其涉及的规则,赵景阳看出来了。

是血的规则。

或者更细化一点,是血脉这个概念衍生的规则。

这里便要说一些关于规则的细话。

规则可以大致分为两个类别,一个是天道类别,一个是人道类别。

天道类别,便是金木水火土等天地自然运转存在的规则,类如光、暗、雷霆、引力等等客观存在的,都属于这个类别。

而人道类别,便是诸如杀戮、死亡、农业,乃至于天空、大地、海洋等因人而诞生的主观概念类别。

须得仔细区分天空、大地、海洋和金木水火土的差别。

天空、大地、海洋这些,是因人而成的概念;打个比方,在地球上,我们说上面是天空,下面是大地,远处为海洋;但若离开地球,那什么是天空、什么是大地呢?

而离开地球,金还是金,水还是水。

人道规则比天道规则繁杂的多。

法律可以衍生出规则,商业可以衍生出规则,种植可以衍生出规则,连人本身的存在,血肉、筋骨、内脏种种器官,都可以衍生出相应的规则。

而人道规则是时刻变化的,有诞生,有消亡;当某种人道规则不符合人道的发展的时候,它就会被人道抛弃,而后湮灭。

比如商业所衍生的规则,在瀚海人道王廷如今的发展趋势之下,一些世界已经失去了商业存在的土壤,那么商业类别的规则就会渐渐被瀚海人道所抛弃。

但天道规则是无法被抛弃的。少了一种,世界的构架失去稳定,宇宙的寂灭就在旦夕。

实际上,神灵这个路数,里面很多的神职,都属于人道规则;这也是赵景阳为什么一直将神道称之为人道毒瘤的原因。

天道规则衍生,不会诞生执掌某一道完整规则的神灵;这一类,譬如天地初开的时候,以天地为父母诞生的首批生灵,他们可以称之为天地之灵。当然,自称为神的咱们就不去深究。

实际上,人类的初祖,就是这么诞生的。

人本经中有过描述。在某最初的宇宙之中,天地自然开辟的时候,一些物种相继诞生,都是天生地养。

最初的人,也是如此。

这里于女娲造人的典故,似乎相悖;但实际上,并不相悖;女娲造人,说的是女娲行造化之功,站在人道的尽头,向无数相继诞生的世界撒播人道造化的光辉,由此使得大多数世界之中,都孕育出了‘人’这一个种族。

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